八〇八、迦磨经：本经叙述学住和如来住之不同之所以，乃引前经而说。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于迦毘罗越之尼拘律树园中。时，释氏摩诃男（世尊之叔父），往诣尊者迦磨比丘之处，礼迦磨比丘之足后，退坐在一边。他向迦磨比丘说：「您的意见如何呢？尊者迦磨！所谓『学住』是否即是如来住呢？或者学住和如来住为不同吗？」（学住异，如来住异？）

迦磨比丘回答说：「摩诃男！学住异，如来住异（学住与如来住，有所不同）。摩诃男！所谓学住，乃断除五盖，而多多而住（常常安住于那种境界）。而如来住，乃对于五盖已断灭，已如实而知，也就

是已断除其根本，喻如截断多罗树之头那样，已经不会再生长（已枯死），对于未来世，已成为不生之法。」（此身为最后之身，未来世已不再生此烦恼身）。」

尊者解说后，又举前经之事而说：「有一时，世尊曾住于一奢能伽罗林中。那个时候，世尊曾告诉诸比丘们说：『我欲在此一奢能伽罗林内，坐禅二个月，你们诸比丘们，不可以在这期间到这里来来往往，唯除送食的比丘，以及布萨时者外。』广说如前经。…乃至无学之现法乐住。因此之故，摩诃男！学住异，如来住异。」（学住和如来住有异－不同）。

释氏摩诃男，听迦摩比丘所说而欢喜，然后从座起而去。