四六九、溶崄经：本经叙述大海之深崄，乃贤者所不谈。是以生死为深崄。凡愚都在其中忧悲狂乱啼哭不止，贤圣则不狂乱，不沈于生死。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，

佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「如大海之深崄（本为断崖绝壁，而此处乃指流急且深之义），乃为世间的愚夫所说的。大海之深崄，并不是贤圣之法与律所谈说的。有关于深崄之事，以世间人所谈说的来说，乃为大水所积聚之数而已。

如果从身，而生诸受，而被众苦所逼迫，或者会恼，或者会死，就名叫做大海之极深崄处。愚痴无闻的凡夫，在于此身，而生诸受，被苦痛所逼迫时，或者会恼，或者会死，会忧悲称怨，会啼哭号呼，会心乱而发狂，会长沦没溺，而无止息之处。

多闻的圣弟子，对于此身，所生的诸受，虽然有时会被苦痛所逼迫，或者会恼，或者会死，但是却不会生忧悲，不会啼哭号呼，心不会生狂乱，不会沦溺于生死，而能得止息之处。」

那时，世尊，即说偈而说：

身生诸苦受 逼迫乃至死 忧悲不息忍 号呼发狂乱

心自生障碍 招集众苦增 永沦生死海 莫知休息处

能舍身诸受 身所生苦恼 切迫乃至死 不起忧悲想

不啼哭号呼 能自忍众苦 心不生障碍 招集众苦增

不沦没生死 永得安隐处

（在身上，生诸苦受。被此苦逼迫，乃至于死亡。因之而忧悲不能息止，不能忍耐，而号呼，而发狂乱的话，其心自会生障碍，而招集众苦之增长，而永沦于生死的苦海，不知其休息的地方。）

（如果能舍弃身上之诸受，以及舍弃由身所生的苦恼的话，则如被苦所切迫，乃至于死亡，也不会生起忧悲之想。由于不会啼哭号呼，善能自忍其众苦之故，其心不会生起障碍，不会招集众苦之增长，不会沦没于生死，会永恒的得到安隐之处。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！