六四二、知经：本经叙述三无漏根。所谓未知当知根、知根、具知根。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「有三种根。所谓未知当知根、知根、具知根（旧译为无知根）是。」（1.未知当知根：入于见道的剎那时，对于无始以来的生死，而欲知未曾知道的四谛之法，而生的意、乐、善、舍、信、勤、念、定、慧等九根，为之未知当知根。2.知根：由于修道预流果，乃至阿罗汉向的六个阶段的圣者，已知道四谛之法，而欲断惑而生的九根，为之知根。3.具知根：于无学道，也就是阿罗汉而生的九根。为之其知根。（劣译俱舍学有详解。）

那时，世尊即说偈而说：

觉知学地时 随顺直道进 精进勤方便 善自护其心

如自知生尽 无碍道已知 以知解脱已 最后得其知

不动意解脱 一切有能尽 诸根悉具足 乐于根寂静

持于最后身 降伏众魔怨

（到了觉知学地之时，则随顺于此直道迈进，而精进，而勤于方便的善自守护其心。）

（这样，即喻如自己知道自己的生死已尽那样，也已知道无碍道。由于知道之故，而解脱后，最后能得其知〔无知〕。）

（到了不动，而意解脱时，则一切有，会善于灭尽。诸根〔未知当知根、知根、具知根〕都已具足，喜乐于根之寂静，唯持此最后之身，能降伏诸魔怨！）

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！