八〇六、罽宾那经：罽宾那比丘端坐不动，专心修持。佛陀教诸比丘也应如是的修习安那般那念。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊在于晨朝时，着衣持钵，入舍卫城去乞食。乞食后，还回精舍，举放衣钵，洗足后，持尼师檀（坐具），进入于安陀林，坐在于一树下，作昼日（午时）的禅思。

那时，尊者罽宾那（劫宾那，房宿），也在于朝晨着衣持钵，进入

于舍卫城去乞食。还回后，举放衣钵，洗足后，持尼师檀（坐具），进入安陀林，在于树下坐禅。其位置，乃离开佛陀不远的地方。他正身不动，身心正直，而作胜妙的思惟。

那时，有好多的比丘，在于晡时（午后申时）从禅定中醒来，就往诣佛所，稽首礼佛足，而退坐在一边。

佛陀告诉诸比丘们说：「你们看见罽宾那吗？他离开我这里不远，正身端坐，身心不动，住于胜妙住。」

诸比丘们白佛说：「世尊！我们常常看见那位尊者在正身端坐，善于收摄其身，不倾不动，专心而胜妙。」

佛陀告诉比丘们说：「如果比丘修习三昧，身心安住，而不倾不动，而住于胜妙住的话，则这位比丘，就能得这种三昧，不勤于方便，也能随其所欲而得。」

诸比丘们白佛说：「是以甚么三昧，这位比丘能得此三昧，而身心不动，而住于胜妙住呢？」

佛陀告诉诸比丘们说：「如果比丘依止于聚落，早晨着衣持钵，进入林里去乞食后，还回精舍，举放衣钵，洗足后，入于林中，或者是闲房，或者是露天而坐，思惟而系念，…乃至息灭，而观察善学的话，这叫做三昧。如果比丘，端坐在思惟的话，就身心不动，而住于胜妙住。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！