一〇七八、散倒咤经：一位比丘在河边洗浴，一天子问其出家因由。该比丘即请佛为那位天子说法。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。

那时，有一位比丘，在于夜间，明相出现时，到了 补河之边，脱衣放在于岸边，进入水中去洗浴。洗浴后，则上岸，被一衣，等待身干。

那时，有一位天子，由其身上放出光明，普照于 补河侧，对那位比丘说：「你这位少年的出家人！身体鲜白，而头发黑黑，年纪正为盛美之年，应该去习五欲，应挂庄严的璎珞，涂香华鬘，以五乐去自娱才对。然而却在于此时，违亲背俗，悲泣别离，而剃除须发，而着袈裟衣，正信而为非家的出家学道。你到底为甚么舍弃现前应享之快乐，而求非时之利呢？」

比丘回答说：「我不是舍弃现前之乐，而求非时之乐，我现在乃是舍弃非时之乐，而得现前之乐的。」

天子问比丘说：「甚么叫做舍非时之乐，而得现前之乐呢？」比丘回答说：「如世尊所说的：那些非时之欲，乃少味而多苦，少利而多难。而我现在于现法当中，已离开炽燃，不待时节（不管甚么时候），都能自己通达，观察现前，由之而能自知觉。像如是的，天子啊！这名叫做舍非时之乐，而得现前之乐。」

天子又问比丘说：「甚么又是如来所说的非时之欲，少乐而多苦？甚么又是如来所说的现法利乐，乃至缘之而能自己觉知呢？」比丘回答说：「我因年轻而出家，不能广宣如来所说的正法与律仪。世尊近在于迦兰陀竹园，你可往诣如来，去请问你的疑问，如世尊所说的去随忆受持！」

天子又说：「比丘！在如来之处，有诸力的天众，很多围遶在那里，我不事先问候，不容易可诣如来。比丘！你如果能事先仰自世尊的话，我就可以随往的。」比丘回答说：「我当会为你去向佛说！」天子自比丘说：「唯然！尊者！我随后就会来。」

那时，那位比丘往诣佛所，稽首佛足，退住在一边。然后将刚才和天子往反的问答，一一具白世尊后，又说：「现在，世尊！那位天子如果真正诚实的话，则须臾应该会到，假如不诚实的话，自当不来。」

那时，那位天子遥语比丘说：「我已经在这里！我已经到这里了！」

那时，世尊即说偈而说：

众生随爱想 以爱想而住 以不知爱故 则为死方便

（众生都随着爱之想，以爱之想而住。由于不知道真正之爱之故，就会为生死的方便！）

佛陀说偈后，问那位天子说：「你如果了解此偈的话，便可以发

问。」天子白佛说：「我不了解啊！世尊！我不了解啊！善逝！」

佛陀又说偈告诉天子而说：

若知所爱者 不于彼生爱 彼此无所有 他人莫能说

（如果真正知道所爱的话，就不会对之而起爱念。彼此都无所有，他人也就莫能说甚么的了。）

佛陀说此偈后，又问天子而说：「你如果了解此偈的意义的话，便可发问」。天子白佛说：「我不了解的，世尊！我不了解啊！善逝！」

佛陀又说偈而说：

见等胜劣者 则有言论生 三事不倾动 则无软中上

（如果见解有所谓相等、优胜、卑劣的话，就会有种种的言论之产生，不会被此三事（等、优、劣等邪见）所倾动的话，就不会有软、中、上等动念。）

佛陀说偈后，又告诉天子说：「如果了解此义的话，就可以发问。」天子白佛而说：「我不了解的，世尊！我不了解啊！善逝！」

佛陀又说偈而说：

断爱及名色 除慢无所系 寂灭息瞋恚 离结绝悕望

不见于人天 此世及他世

（如果断除欲爱，以及名色，除弃诸慢而无所系着，寂灭而息止瞋恚，离结〔烦恼〕而断绝悕望〔欲望〕的话，就不会见有人天，以及此世，和他世间（能超三界六道之轮回）。）

佛陀说此偈后，又告诉那位天子而说：「你如果了解此义的话，乃可以发问了！」天子白佛说：「我已了解了，世尊！我已了解了，善逝！」

佛说此经后，那位天子，听佛所说，欢喜而随喜，实时隐没不现。