四八四、跋陀罗经:本经叙述珂难将见第一等法，试问跋陀罗，而纠正其错误。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，尊者跋陀罗比丘，以及尊者阿难，俱住于祇树给孤独园。

那时阿难尊者曾往诣跋陀罗尊者之处，共相问讯慰劳后，住于一边。这时，阿难尊者，问跋陀罗比丘而说：「甚么叫做见第一？甚么叫做闻第一？甚么叫做乐第一？甚么叫做想第一?．甚么叫做有第一呢？」

跋陀罗尊者回答阿难尊者说：「有梵天，能自在造作，能如意的化造一切，为世间之父。如果见到那梵天的话，就名叫做见第一。

阿难！有众生，已离观感，而生喜乐，处处都润泽，处处都敷悦，举身都充满，并没有不满之处。所谓离开观感而生喜乐。他从三昧而出后，举声而唱说，而遍造诸大众说：『极为寂静的，就是离开观感而生之喜乐。极为快乐的，就是离开观感而生之喜乐。』诸有听闻到其声音的人，就是名叫闻第一。又次，阿难！有众生，在于此身，被离喜之乐所润泽，处处都润泽，敷悦充满，举身都充满，没有不满之

处，所谓离喜之乐，就名叫做乐第一。

甚么为想第一呢？阿难！有众生，已度一切识入处，而无所有，已在无所有入处具足而住。如果起那种想的话，就名叫做想第一。

甚么叫做有第一呢？又次，阿难！有众生，已度一切无所有入处，已在非想非非想入处具足而住。假若起那种有的话，就名叫做有第一。」

阿难尊者听后，对跋陀罗比丘说：「有好多人，都作如是之见解，如是之说，你也和他们一样，有甚么差别呢？我现在作一方便，来问你。你要谛听，当会为你讲说。如其所观，次第而尽诸有漏，就是见第一。如其所闻，次第而尽诸有漏，就名叫做闻第一。如所生之乐，次第而尽诸有漏的话，就名叫做乐第一。如其所想，次第而尽诸有漏的话，就名叫做想第一。如实而观察，次第而尽诸有漏的话，就名叫做有第一。」

这时，二位正士，共同论说后，从座而起，而离开其处。