一一九七、入灭经：本经叙述佛陀在于娑罗林的双树下进入涅盘的情景。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于俱尸那竭国（中印度，迦毘罗城之东方，为十六大国之一），力士生地（未罗族所居之地），坚固双树林（娑罗林）。

那时，世尊临般涅盘时，告诉阿难尊者说：「你在于坚固双树间，敷一绳床，北首（头在北方），如来将在于今天的中夜，进入于无余涅盘而般涅盘。」（寂灭，离开世间）。

这时，尊者阿难，就奉世尊之教言，在于一双株的坚固树间，为世尊敷一绳床，头的位置设在北方后，就还回世尊之处，稽首礼足，向世尊报告而说：「世尊！我已经为如来您，在于一双株的坚固树间，敷一绳床，将首的位置，设在于北方了。」于是，世尊就到双树间，就于绳床，右胁着于地，首在北方而卧。足与足相累迭，系念于明相。那时，世尊就在于中夜，进入于无余涅盘，而般涅盘。世尊般涅药后，坚固双树，寻即生花，四周都垂下其花来供养世尊。

这时，有一位比丘，即说偈而说：

善好坚固树 枝条垂礼佛 妙花以供养 大师般涅盘

（善好的坚固树，垂下其枝条，来礼拜佛陀。以妙花来供养大师之般涅盘！）

寻时，释提桓因说偈而说：

一切行无常 斯皆生灭法 虽生寻以灭 斯寂灭为乐

（一切诸行都是无常的，均为是有生灭之法。虽然出生了，然而寻即会坏灭。唯有这寂灭，才为真正的安乐。）

寻时，娑婆世界主－梵天王，也依次而说偈说：

世间一切生 立者皆当舍 如是圣大师 世间无有比 逮得如来力

普为世间眼 终皈会磨灭 入无余涅盘

（世间的一切众生，虽有成立，终皈都会舍离。而像如是的圣大师，乃为世间无能匹比的，逮得如是的如来之力，能普为世间的眼目。但是终皈还是磨灭，还是入于芜余涅盘去！）

尊者阿那律陀，其次又说偈而说：

出息入息住 立心善摄护 从所依而来 世间般涅盘 大恐怖相生

令人身毛竖 一切行力具 大师般涅盘 其心不懈怠 亦不住诸爱

心法渐解脱 如薪尽火灭

（如来的出息入息已经止住了，建立其心为善于摄护。从所依而来，而在于世间入于般涅盘。）

（这消息，真使人生起大恐怖，令人的身毛都因之而竖立起来。一切功行、神力都具足的大师，终于般涅盘。）

（其心不懈怠，也不住于诸贪爱。心法已渐于解脱，如薪尽，而火也灭那样！）

如来涅盘后七天，阿难尊者曾往支提（塔庙）之处，而说偈说：

导师此宝身 往诣梵天上 如是大神力 内火还烧身 五百毡缠身

悉烧令磨灭 千领细毡衣 以衣如来身 唯二领不烧 最上及衬身

（导师的此宝身，已往诣梵天上了。有了如是的大神力，由内身以火而还烧其身。有五百张的自毡缠在其身上，悉数都被烧而磨灭。有千领的细氎之衣氎以穿在如来的身上，唯有二领烧不掉，那就是最上

面的一领，及最衬身的那一领。）

尊者阿难说此偈时，诸比丘们都默然而悲喜交加！