三九二、如实知经：本经叙述如不知四圣谛的话，就不得脱苦，如知之，则能脱苦。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于波罗 国的仙人住处之鹿野苑。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「如果沙门、婆罗门，对于苦圣谛，不能如实而知，对于苦集圣谛，不能如实而知，对于苦灭圣谛，不能如实而知，对于苦灭道迹圣谛，不能如实而知的话，就应当知，这些沙门、婆罗门，不得解脱苦恼。假若沙门、婆罗门，对于苦圣谛，能如实而知，对于菩集圣谛，能如实而知，对于苦灭圣谛，能如实而知，对于苦灭道迹圣谛，能如实而知的话，就应当知，这些沙门、婆罗门，能得解脱苦恼。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

如由苦不能得以解脱，与得以解脱之经那样（略指前经，知四谛与否，而得解脱与否）。像如是的1.舍恶趣，而不解脱，与解脱。2.堪能舍戒，而退减，与不舍戒而退减。3.能自说：得过人法而自证，与不能自说得过人法而作证。4.能在于此外，求良的福田，与不能于此外求良的福田。5.能在于此外求大师，与不能于此外求大师。6.不能越苦，与堪能越苦。7.不堪能脱苦，与堪能脱苦。」

像如是的，上面这些诺经，都重申而说，均继之而用偈说：

若不知苦者 乃彼众苦因 一切诸苦法 寂灭永无余

若不知道迹 能思一切苦 心解脱于苦 慧解脱亦然

不能越众苦 令苦究竟脱 若如实知苦 亦知众苦因

及一切诸苦 永灭尽无余 若复如实知 息苦之道迹

意解脱具足 慧解脱亦然 堪能越众苦 究竟得解脱

（如果不如实而知苦，以及那些众苦之因的话，就不能知道一切诸苦之法之寂灭，而永无余遗之事。假如不知道苦灭之道迹，及能息灭

一切苦的话，则怎能对于苦，而得心解脱呢？慧解脱也同样的道理。也就是说，不知圣迹而修的话，就不能超越众苦，不能使苦得以究竟解脱。）

（假如能够如实而知道苦，也知道众苦的原因，以及一切诸苦之永远灭尽无余。又能如实而知道息苦的道迹的话，就能得达意解脱具足。慧解脱也是同样的道理。也就是堪能超越众苦，而究竟得到解脱！）

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！