一三一九、屈摩经：本经叙述屈摩夜叉鬼，请佛及僧留宿，并用偈称赞，佛陀许之。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于摩竭提国的人间游行，在日暮之时，和五百比丘，在于屈摩夜叉鬼的住处住宿（过夜）。

这时，屈摩夜叉鬼，来诣佛所，稽首佛足后，退住在一边。这时，屈摩夜叉鬼，白佛而说：「世尊！我现在恭请世尊您，以及诸大众们，今夜住宿在于这里！」

那时，世尊，默然而受其邀请。

这时，屈摩夜叉鬼知道世尊已默然受其邀请后，就化作五百间的重阁房舍。卧、坐、踞、俱襵（衣襞）褥枕等，都各有了五百具，均被变化而现成之物。也化作五百个灯明，而没有诸烟炎的。他将这些物品都变化显现后，就往诣佛所，稽首佛足后，则劝请世尊，进入房舍。也请诸比丘们，依次而受房舍，以及诺卧具。俟大众都周遍纳受后，就还回佛所，稽首佛足，退坐在一边，而说偈说：

贤德有正念 贤德常正念 正念安隐眠 此世及他世

贤德有正念 贤德常正念 正念安隐眠 其心常寂止

贤德有正念 贤德常正念 正念安隐眠 舍降伏他军

贤德有正念 贤德常正念 不杀不教杀 不伏不教伏

慈心于一切 心不怀怨结

（贤德具有了正念，贤德都恒常的在于正念。由于正念之故，能安

隐而睡眠，不管是此世，以及将来的他世，都一样〔指定而在正受用正念之中〕。）

（贤德具有了正念，贤德都恒常的在于正念之中。由于正念之故，能够安隐而睡眠，而其心则常于寂止不摇。）

（贤德具有了正念，贤德都恒常的在于正念当中。由于正念之故，而得安隐睡眠，而能舍弃一切，能降伏他军。）

（贤德具有了正念，贤德都恒常的在于正念当中。自己不杀生，也不教人杀生〔叫人不可杀生〕。都不用折伏，也不教人多用折伏〔不用强硬的手段〕，都以慈心〔柔软而爱护〕去对待一切众生，心里并不怀怨结！）

那时，世尊告诉屈摩夜叉鬼而说：「如是，如是，如你所说的。」

这时，屈摩夜叉鬼，听佛所说，欢喜而随喜，稽首佛足后，还回自己所往之处。