一〇六五、手经：本经叙述释子之手比丘命终后，会堕入地狱，因为成就贪瞋痴之故。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，有众多的比丘，在于早晨着衣持钵，入舍卫城去乞食，曾听到手比丘（别译杂阿含为象首比丘），释氏之子，在舍卫国命终。大众听后，入舍卫城乞食后，还回精舍，举放衣钵，洗足等事都完毕，就诣佛所，稽首佛足，退坐在一边，白佛而说：「世尊！今天早晨，众多的比丘，着衣持钵，入舍卫城去乞食时，听闻释氏之子手比丘，在于舍卫城命终。到底如何呢？世尊！手比丘命终后，当会生于何处呢？会受转为甚么生？后世会如何呢？」

佛陀告诉诸比丘们说：「这位手比丘，因为成就三不善法之故，在他命终之后，当生于恶趣之泥犁中。那三不善法呢？所谓贪欲、瞋恚、愚痴是。此三不善法，结缚他的心之故，释种之子的手比丘，会生于恶趣泥犁之中。」

那时，世尊即说偈而说：

贪欲瞋恚痴 结缚士夫心 内发还自伤 犹如竹芦实

无贪恚痴心 是说为黠慧 内发不自伤 是名为胜出

是故当离贪 瞋恚痴冥心 比丘智慧明 苦尽般涅盘

（贪欲、瞋恚、愚痴，会结缚士夫之心。由内心而发，还会自伤害，犹如竹、芦之实那样〔成熟，而内空〕。）

（如果没有贪欲、瞋恚、愚痴之心的话，就说为是黠慧。虽然也是由于内心而发，可是并不会伤害自己，这名叫做胜出之士。）

（因此之故，应当要离开贪欲、瞋恚、愚痴的冥心。比丘之智慧光明，而尽苦的话，就会证入于涅盘。）

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！