一〇四〇、舍行经：本经叙述婆罗门向佛说他们所谓之舍法。佛告以贤圣之法与律所行之舍法。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的金师精舍。

那时，有一位婆罗门，在于十五日，洗其头后，受持斋法，被新的长鬘白氎，手执生草，来诣佛所，和世尊面相问讯慰劳后，退坐在一

边。

那时，佛陀告诉婆罗门说：「你洗头后，被新的长鬘的白氎，是谁的家法呢？」婆罗门白佛说：「瞿昙！是学舍法！」

佛陀告诉婆罗门说：「甚么叫做婆罗门之舍法呢？」婆罗门白佛说：「瞿昙！像如是的在于月的十五日，洗头而受持斋法，着新净的长鬘白氎，手执生草，随着其力量之所能的去布施作福。瞿昙！这名叫做婆罗门之修行舍行！」

佛陀告诉婆罗门说：「贤圣之法与律，所行的舍行，乃异于此种法！」婆罗门白佛说：「瞿昙！甚么叫做贤圣之法与律，所行之舍行呢？」

佛陀告诉婆罗门说：「所谓1.离开杀生，不喜乐杀生，如前述之清净分里所广说过的：依于不杀生，而舍离杀生，……乃至如前述之清净分里所广说过的。2.离开偷盗，不喜乐于盗，依于不偷盗，舍去不与而取。3.离诸邪淫。不喜乐邪淫，依于不邪淫，而舍去非梵行。4.离开妄语。不喜乐妄语，而舍去不实之言。5.离诸两舌。不喜乐两舌，依于不两舌，而舍去别离他人之行。6.离于恶口。不喜乐于恶口，依于不恶口，而舍去粗言。7.离诸绮语。不喜乐于绮语，依于不绮语，而舍去无真义之言。8.断除贪欲，远离欲贪，依于无贪之心，而舍去爱着。9.断除瞋恚，不生起忿恨，依于无瞋恚，而舍弃那瞋恚心。10.修习正见，不起颠倒，依于正见，而舍去那邪见。婆罗门！这名叫做贤圣之法与律，所行的舍行。」

婆罗门白佛说：「善哉！瞿昙！真是贤圣之法与律，所行的舍行。」

那时，婆罗门听佛所说，欢喜而随喜，从座起而去。