七〇七、障盖经：本经叙述五盖之障碍与七觉支之利益。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「有五障、五盖，会烦恼人之心，会羸弱人之智慧。此障阂之分，乃不是光明，不是正觉，不能转趣涅盘。那五种呢？所谓贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖、掉悔盖、疑盖是。像如此之五盖，会作为覆，作为盖，会烦恼人之心，使智慧羸弱，而为障阂分。并不是光明，不是等觉，不能转趣于涅盘。

如果有七觉支的话，就不是覆，不是盖，不会烦恼于心，而会增长智慧。会作为光明，作为正觉，而转趣于涅盘。那七种呢？所谓念觉

支等，如上面所说过的，乃至舍觉支。像如此之七觉支，则不是骑，不是盖，不恼烦于心，而会增长智能。是为光明，是为正觉，而转趣于涅盘。」

那时，世尊，即说偈而说：

贪欲瞋恚盖 睡眠掉悔疑 如此五种盖 增长诸烦恼

此五覆世间 深着难可度 障蔽于众生 令不见正道

若得七觉支 则能为照明 唯此真谛言 等正觉所说

念觉支为首 择法正思惟 精进猗喜觉 三昧舍觉支

如此七觉支 牟尼之正道 随顺大仙人 脱生死怖畏

（贪欲、瞋恚之盖，睡眠、掉悔、疑，像如此之五种盖，乃会增长人之诸烦恼的。）

（此五盖乃会覆盖世间，深着而难以度脱。是障蔽诸众生，使众生不能得见正道。）

（如果得到七觉支的话，就能为之照明。唯有此乃为真谛之言，乃为等正觉所说的。）

（七觉支乃以念觉支为首，其次之择法觉支就是正思惟法之真义。其次为精进觉支、猗（轻安）觉支、喜觉支、三昧觉支、舍觉支〔平心坦怀〕。）

（像如是之七觉支，乃为牟尼〔圣者、佛陀〕之正道。如果随顺此大仙人〔指佛陀〕之法的话，就能脱离生死的怖畏。）

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！