第1191经 空闲处经
一一九一、空闲处经:本经叙述佛陀演说阿兰若之法时,梵天即来,而以偈证明佛说之正确。
像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于拘萨罗的人间游行,住止于空闲而没有聚落的地方,和诸比丘众,夜宿于那个地方。
那时,世尊为诸比丘演说随顺于阿练若之法(为远离人烟,在于空闲处,独静禅思之修行法。)
这时,娑婆世界主-梵天王,曾作此念:「现在世尊在于拘萨罗国的人间游行,住止于一空闲无聚落的地方,和诸大众止宿于空野里。当时世尊为诸大众们演说随顺于空法。我现在应该到那边去随顺,去赞叹!」
梵天王作此念后,即譬喻力士之屈伸其臂之顷那样,在于梵天隐没
的同时,就已住于佛前,稽首佛足,退坐在一边,而说偈说:
习近边座 断除诸烦恼 若不乐空闲 入众自摄护 自调伏其心
家家行乞食 摄持于诸根 专精系心念 然后习空闲 阿练若座
远离诸恐怖 无畏安隐住 若彼诸凶险 恶蛇众毒害 黑云大闇冥
震雷曜电光 离诸烦恼故 昼夜安隐住 如我所闻法 乃至不究竟
独一修梵行 不畏千死魔 若修于觉道 不畏于万数 一切须陀洹
或得斯陀含 及阿那含者 其数亦无量 不能定其数 恐怖于妄说
(习近于边地之坐卧之处,而断除诸烦恼。如不喜乐于空闲之处,而入于大众时,也能自己摄护自己!自己调伏其心,而挨家去行乞食时,都摄持诸六根,专一精神的系其心念,然后再还去习近于空闲之处-阿练若的座〔独一静坐〕的话,就能远离诸恐怖,无所畏惧而得安隐之住。)
(不管是甚么诸凶险,甚么恶蛇等毒害,或者是剎时黑云大闇冥,震雷曜电光等事之发生,都因离开诸烦恼之故,昼夜都能安隐而住。)
(如我所闻之法,乃至都不究竟,但是如能在于独一静处去修习梵行的话,就能不畏于千死之魔,假若修习觉道的话,就能不畏于万以上之数字那么多的魔!)
(一切所有证得须陀洹果〔预流,初果〕的人.或者斯陀含〔一来, 二果〕的人,以及阿那含果〔不还,三果〕的人,其数量也是无量之多,而能确定其数量,而不宣说出来,就是因为恐怕人家会说他为妄说。)
那时,娑婆世界主-梵天王,听佛所说,欢喜而随喜后,为佛作礼,实时隐没不现。