第1190经 梵主经 杂阿含经白话文 第1192经 集会经

第1191经 空闲处经

一一九一、空闲处经:本经叙述佛陀演说阿兰若之法时,梵天即来,而以偈证明佛说之正确。

像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于拘萨罗的人间游行,住止于空闲而没有聚落的地方,和诸比丘众,夜宿于那个地方。

那时,世尊为诸比丘演说随顺于阿练若之法(为远离人烟,在于空闲处,独静禅思之修行法。)

这时,娑婆世界主-梵天王,曾作此念:「现在世尊在于拘萨罗国的人间游行,住止于一空闲无聚落的地方,和诸大众止宿于空野里。当时世尊为诸大众们演说随顺于空法。我现在应该到那边去随顺,去赞叹!」

梵天王作此念后,即譬喻力士之屈伸其臂之顷那样,在于梵天隐没

的同时,就已住于佛前,稽首佛足,退坐在一边,而说偈说:

习近边座 断除诸烦恼 若不乐空闲 入众自摄护 自调伏其心

家家行乞食 摄持于诸根 专精系心念 然后习空闲 阿练若座

远离诸恐怖 无畏安隐住 若彼诸凶险 恶蛇众毒害 黑云大闇冥

震雷曜电光 离诸烦恼故 昼夜安隐住 如我所闻法 乃至不究竟

独一修梵行 不畏千死魔 若修于觉道 不畏于万数 一切须陀洹

或得斯陀含 及阿那含者 其数亦无量 不能定其数 恐怖于妄说

(习近于边地之坐卧之处,而断除诸烦恼。如不喜乐于空闲之处,而入于大众时,也能自己摄护自己!自己调伏其心,而挨家去行乞食时,都摄持诸六根,专一精神的系其心念,然后再还去习近于空闲之处-阿练若的座〔独一静坐〕的话,就能远离诸恐怖,无所畏惧而得安隐之住。)

(不管是甚么诸凶险,甚么恶蛇等毒害,或者是剎时黑云大闇冥,震雷曜电光等事之发生,都因离开诸烦恼之故,昼夜都能安隐而住。)

(如我所闻之法,乃至都不究竟,但是如能在于独一静处去修习梵行的话,就能不畏于千死之魔,假若修习觉道的话,就能不畏于万以上之数字那么多的魔!)

(一切所有证得须陀洹果〔预流,初果〕的人.或者斯陀含〔一来, 二果〕的人,以及阿那含果〔不还,三果〕的人,其数量也是无量之多,而能确定其数量,而不宣说出来,就是因为恐怕人家会说他为妄说。)

那时,娑婆世界主-梵天王,听佛所说,欢喜而随喜后,为佛作礼,实时隐没不现。

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