一一八〇、智者经：本经叙述佛至婆罗门长者的大会堂中，为他们

说法。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于娑罗树林婆罗门的聚落。

那时，世尊在于朝晨，着衣持钵，进入婆罗门的聚落去乞食，有非时之云之起。那时，世尊曾作此念：「我现在当往婆罗门聚落的婆罗门长者的大会堂中。」作此念之后，就往向大会堂所迈进。

这时，婆罗门长者，均集在于堂上。他们遥见世尊后，就共相谓言：「那位剃头的沙门，到底知甚么法？」那时，世尊告诉那些婆罗门聚落的婆罗门长者说：「诸婆罗门当中，也有知法的人，也有不知法的人。剎帝利长者当中，也有知法的人，也有不知法的人。」

那时，世尊并说偈而说：

非朋欲胜朋 王不伏难伏 妻不求胜夫 无子不恭父 无会无智者

无智不法言 贪恚痴悉断 是则名智者

（亲朋本不欲胜伏亲朋。国王也不会屈伏那不应伏的人。妻并不求胜其夫，没有为人子的，不恭敬其父。）

（在大会当中，不会有连一位智慧的人也没有。有智慧的人不会不说法善言的〔有智之人所说的定会是善法〕，贪恚痴应将其统统断灭，就是所谓有智之人的说法。）

这时，那些婆罗门长者白佛说：「善士！瞿昙！您这位善士夫，可以进入此堂来就座而坐啊！」世尊就坐后，他们就白佛而说：「请瞿昙说法，我们很喜乐听您说法。」

那时，世尊就为那大会当中的婆罗门长者们说种种之法，示教照喜他们后，又说偈而说：

愚智群聚会 非说孰知明 能说寂静道 因说智则辩 说者显正法

建立大仙幢 善说为仙幢 法为罗汉幢

（愚者与智者之群聚的大会当中，如果没有人开口演说的话，谁会知道那一位是明智的人呢？能说寂静之道，就因为由于此说，而显其智慧与辩才！）

（说法的人显示正法，而建立大仙幢。所谓善说就为之仙幢，说法就是阿罗汉之幢。）

那时，世尊为婆罗门聚落的婆罗门长者们建立正法，示教照喜他们之事作完后，就从座位站起后，离去。