二六六、无知经：本经叙述由于不如实而知见五受阴之故，会被无明所遮盖，被爱欲所系，长夜流转，反之，则会解脱。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，佛陀告诉诸比丘们说：「众生都在于无始以来的生死当中，被无明所盖覆，被爱结所系缚，而长夜轮回，不知苦的本际。喻如有时长久不下雨，地面所生的百谷、草木，都均会干枯那样。诸比丘！被无明所盖覆，被爱结所系缚的众生，则会在生死当中轮回。由于爱结不断除之故，就不能灭尽苦边。诸比丘！有时长夜不下雨，则大海之水，都会枯竭那样。诸比丘！被无明所盖覆，被爱结所系缚的众生，都在生死当中轮回。由于爱结不断除之故，不能灭尽苦边。诸比丘！如有时，长夜之间，须弥山王虽然皆悉崩落，而被无明所盖覆，被爱结所系缚的众生，都在长夜，在于生死当中轮回。由于爱结不断灭之故，就不能灭尽苦边。诸比丘！如有时长夜，此大地，虽然悉皆败坏，而众生被无明所盖覆，被爱结所系缚的话，则众生会如长夜在于生死当中轮回。由于爱结不尽之故，不能灭尽苦边。

比丘！喻如狗子被系在柱子一样。那条系绳如果不截断的话，就会长夜都在迥绕那支柱子，而轮回动转不止。像如是的，比丘！凡愚的众生，不能如实而知色、色之集、色之灭、色之味、色之患、色之离，而长夜轮回，顺着色阴而转。像如是的，也不如实而知受、想、行、识，识之集、识之灭、识之味、识之患、识之离。因此而长夜轮回，顺着识等诸阴而转。诸比丘！凡夫都是如此的随顺色阴而转，随顺受阴而转。随顺想阴而转，随顺行阴而转，随顺识阴而转。由于随顺色而转之故，就不能脱离于色，随顺受、想、行、识而转之故，就不能脱离识。因为不脱离五阴之故，就不能脱离生、老、病、死、忧、悲、恼、苦。

多闻的圣弟子则能如实而知色，而知色之集、色之灭、色之味、色之患、色之离。也能如实而知受、想、行、识，识之集、识之灭、识之味、识之患、识之离之故，并不会随着识而转。由于不随五阴而转

之故，能脱离于色，能脱离于受、想、行、识。因此，我说：他们已脱离生、老、病、死、忧、悲、恼、苦！」

佛说此经后，当时的诸比丘们，听佛所说，都欢喜奉行！