一〇四二、鞞罗经：本经叙述行十不善业之．改，而堕于地狱，行十善业之故，上趣于天上等，乃至得四果。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀在于拘萨罗国的人间游行，住锡于鞞罗磨聚落之北的身恕林之中。

转罗磨聚落的婆罗门长者，听到世尊住于该聚落之北方的身恕林中，听后，就共相招集其同类，而往诣佛所，稽首佛足，退坐在一边，而白佛说：「世尊！到底是甚么因，甚么缘，而有了众生，在其身坏命终之时，会生在于地狱之中呢？」

佛陀告诉诸婆罗门长者们说：「行非法之行，行危崄之行的因缘之故，在其身坏命终之后，会生在于地狱之中。」诸婆罗门长者白佛说：「到底是行甚么非法之行，行甚么危崄之行，身坏命终后，会转生于地狱中呢？」

佛陀告诉婆罗门长者们说：「由于杀生，……乃至邪见，也就是具足了十不善业的因缘之故。婆罗门！这就是非法之行、危崄之行，身坏命终后，就会生在地狱之中」。

婆罗门白佛说：「由于甚么因缘，诸众生们，在其身坏命终后，会得往生于天上呢？」佛陀告诉婆罗门长者说：「如果行法行，行正行的话，则由于此因缘之故，在其身坏命终之后，会得往生于天上。」

又问：「世尊！到底是行甚么法行，甚么正行的话，在其身坏命终之后，会得往生于天上呢？」

佛陀告诉婆罗门长者们说：所谓离开杀生，……乃至正见，也就是行十善业迹的因缘之故，在其身坏命终之后，会得往生于天上。婆罗

门长者们！如果有人行此法行，行此正行的话，则他如果欲求转生于剎帝利的大姓之家，或婆罗门大姓之家，或居士大姓之家的话，都能得以往生其处。为甚么呢？因为由于行法行、正行的因缘之故。」

如果又欲求生于四天王、三十三天，乃至他化自在天，都能得以往生其处。为甚么呢？因为行法行、正行之故。如行净戒的话，则其心所愿，悉能自然而得。

又如果行如是之法行、正行的话，则欲求生梵天，也能得以往生其处。为甚么呢？因为由于行正行、法行之故。如持戒清净，心离爱欲的话，其所愿必定能得。

又如果欲求往生于光音天、遍净天，乃至阿伽尼咤天（有顶天，三界顶）的话，也是如是。为甚么呢？因为他乃持戒清净，心离欲之故。

又如果欲求离欲，恶不善之法，有觉有观，……乃至第四禅具足而住的话，悉得成就。为甚么呢？因为由于他行法行、正行之故。如持戒清净，心离爱欲的话，则所愿必得。

欲求慈悲喜舍，空入处，识入处、无所有入处、非想非非想入处的话，都能得以达到。为甚么呢？因为由于行法行、正行之故。如持戒清净，心离爱欲的话，则所愿必得。

欲求断三结，而得须陀洹、斯陀含、阿那含果，无量的神通，天耳、他心智、宿命智、生死智、漏尽智、都均能证得。为甚么呢？因为由于行法行、正行之故。如持戒、离欲的话，则所愿都必能证得！」

那时，婆罗门长者们，听佛所说，欢喜而随喜，作礼后，离去。