五八二、罗汉经：本经叙述的内容，同于前经，只文字上的构造有些不同耳。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的，有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，有一位天子，其容色很绝妙。在于后夜时，来诣佛所，稽首佛足。其身上的诸光明，乃遍照于祇树给孤独园。

那时，那位天子说偈白佛而说：

若罗汉比丘 漏尽持后身 颇说言有我 及说我所不

（如果成就阿罗汉果的比丘，其漏已尽，而持此最后之身，颇为说言〔是否说言〕有我，以及我所与否呢？）

那时，世尊说偈回答而说：

若罗汉比丘 漏尽持后身 亦说言有我 及说有我所

（如果成就阿罗汉的比丘，其漏已尽，而持此最后之身，亦说『有我』。以及说有『我所』的。）

那时，那位天子又说偈说：

若罗汉比丘 自所作已作 已尽诸有漏 唯持最后身

何言说有我 说何是我所

（如果成就阿罗汉的比丘，自己所应作的都已作完，已经尽诸有漏，唯持此最后之身，而为甚么说『有我』，说甚么是『我所』呢？）

那时，世尊说偈回答而说：

若罗汉比丘 自所作已作 一切诸漏尽 唯持最后身

说我漏已尽 亦不着我所 善解世名字 平等假名说

（如果成就阿罗汉果的比丘，自己所应作的都已作完，一切诸漏都已尽，唯持此最后之身，说我的诸漏已尽，也不会着于我所。乃善解世间的名字，以平等，而假名而说耳。）

这时，那位天子，听佛所说，欢喜而随喜，稽首礼拜佛足后，实时隐没不现。