一二七九、负处经：本经叙述一位天子以偈间佛，有关于堕入负处之事。佛陀以偈详说。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

这时，有一位天子，其容色非常的绝妙，在于后夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。其身上的光明，遍照于祇树给孤独园。

这时，那位天子说偈问佛而说：

退落堕负处 云何而得知 唯愿世尊说 云何负处门

（退落而堕入于负处之事，要怎么才能得以知道呢？唯愿世尊您解

说！甚么叫做负处之门呢？）

那时，世尊说偈回答而说：

胜处易得知 负处知亦易 乐法为胜处 毁法为负处

爱乐恶知识 不爱善知识 善友生怨结 是名堕负门

爱乐不善人 善人反憎恶 欲恶不欲善 是名负处门

斗秤以欺人 是名堕负门 博奕耽嗜酒 游轻着女色

费丧于财物 是名堕负门 女人不自守 舍主堕他行

男子心放荡 舍妻堕外色 如是为家者 斯皆堕负门

老妇得少夫 心常怀嫉妬 怀嫉卧不安 是则堕负门

老夫得少妇 堕负处亦然 常乐着睡眠 知识同游戏

怠堕好瞋恨 斯皆堕负门 多财结朋友 酒食奢不节

多费丧财物 斯皆堕负门 少财多贪爱 生于剎利心

常求为王者 是则堕负门 求珠珰璎珞 革履履伞盖

庄严自悭惜 是则堕负门 受他丰美食 自悭惜其财

食他不反报 是则堕负门 沙门婆罗门 届请入其舍

悭惜不时施 是则堕负门 沙门婆罗门 次第行乞食

呵责不欲施 是则堕负门 若父母年老 不及时奉养

有财而不施 是则堕负门 于父母兄弟 捉打而骂辱

无有尊卑序 是则堕负门 佛及弟子众 在家与出家

毁呰不恭敬 是则堕负门 实非阿罗汉 罗汉过自称

是则世间贼 堕于负处门 此世间负处 我知见故说

犹如崄怖道 慧者当远避

（胜处乃容易得以知道，要知道甚么叫做负处，也是容易之事。乐于正法就为之胜处，毁坏正法，就为之负处。）

（爱乐那些恶知识，而不敬爱善知识，对于善友而生怨结的话，就

名叫做堕负门。）

（爱乐不善之人，对于善人却反而会憎恶，贪欲于恶业，不欲行善业，就名叫做负处门。）

（以斗秤去欺诈他人，就名堕负门。）

（常博奕，耽着于嗜酒，好闲游而不自重，而着于女色，因之而费丧其财物，就名叫做堕入于负门。）

（生为女人，不自守妇道，舍弃其主人〔指其夫〕，而跟随他人私奔；一位男子其心多放荡，舍弃其妻，而随着女色〔外遇〕而不顾家庭；像如是之家庭的人，统统会堕入于负门。）

（如老妇而得少夫，其心就会常怀嫉妬，由于怀嫉妬之故，坐卧都不安，这就是堕入于负门。如老夫而得少妇的话，则堕入于负处一事，也是一样的。）

（恒常乐着于睡眠，常和知已友好之人同游戏，怠惰而好瞋恨，这些均会堕入于负门。）

（以多财富而结交朋友，奢华于酒食，而不知节制，而多费丧其财物，这些都是堕负门。）

（由于少财〔贫穷〕，而豹贪爱财富，欲生于剎帝利之家，常求当为国王的话，就是堕入于负门。）

（常求拥有珠珰、璎珞，革的屣履、伞盖，以庄严自己，而悭惜不施的话，这也是堕入于负门。）

（受他人的丰美的饮食，自己却悭吝而爱惜其财，食他人的饮食，并不欲回报，就是堕入于负门。）

（沙门、婆罗门，委届而求请入其舍宅，但是他却悭惜，不于及时布施，就是堕入于负门。）

（沙门、婆罗门，依于次第而行乞食到其家时，他却呵责，而不欲

布施奉献，就是堕入于负门。）

（如果父母已年迈，而不及时奉养他们，虽有财富而不布施奉养，就是堕入于负门。）

（对于父母兄弟，或搥打，或骂辱，并没有尊卑秩序可言，这就是堕入于负门。）

（对于佛陀，及其弟子们，不管是在家或出家〔指信佛而受持的人〕，都毁呰而不恭敬他们，就是堕入于负门。）

（实在不是阿罗汉，而自称他已证阿罗汉，这种超过自己的身份的自夸之人，就是世间的盗贼，就是堕入于负处门。）

（在此世间所谓的负处，我因如实而知，如实而见之故，才能如实而阐说的。这乃犹如崄怖之道之故，有智慧的人，当应远避！）

这时，那位天子，又说偈而说：

久见婆罗门 逮得般涅盘 一切怖已过 永超世恩爱

（语译如前）

这时，那位天子，听佛所说，欢喜而随喜，稽首佛足后，实时隐没不现。