五五六、无相心三昧：众多的比丘尼向佛及阿难请问无相心三昧，回答都同。大众都惊讶佛与弟之同句、同昧、同义。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于娑祇城（北憍萨罗）的安禅林里（在城近郊，遗有净佛齿过的杨枝，入土生长七尺，伐之仍生长不增不减）。

那时，有众多的比丘尼往诣佛所，稽首佛足，退住在一边。同时，世尊为诸众多的比丘尼说种种法，示教照喜。示教照喜后，就默然而住。

这时，诸比丘尼仰白佛说：「世尊！如果修习无相心三昧（不被一切相所执之三昧），而至于不涌（不浮动）、不没（不沉睡），已解脱而住，已住而解脱的话，则此无相心三昧的境地，以世尊所了解的来说，到底是甚么果、甚么功德呢？」

佛陀告诉诸比丘尼说：「如果修习无相心三昧，而不涌、不没，解脱已住，住已解脱的话，则此无相心三昧就是智的果、智的功德。」

这时，诸比丘尼听世尊所说后，欢喜而随喜，而作礼后离去。

这时，众多的比丘尼，曾往诣尊者阿难之处，稽首礼足，退坐在一

边，而仰白尊者阿难说：「如果修习无相心三昧，而至于不涌、不没，解脱已住，住已解脱的话，则此三昧，依您来说，是甚么果，甚么功德呢？」

尊者阿难告诉诸比丘尼说：「姐妹啊！如果修习无相心三昧，已不涌、不没，解脱已住，住已解脱的话，则世尊曾说，此是智的果，智的功德。」

诸比丘尼说：「奇哉！尊者阿难！大师（佛陀）及其弟子，都是同句、同味、同义。都同为是所谓第一句义。今我诸比丘尼们，曾诣世尊之处，以如是之句、如是之味、如是之义请问过世尊，世尊也以如是之句、如是之味、如是之义为我们解说，都如同尊者阿难您所说的一样。因此之故，可说是非常的奇特的了。大师及弟子，都同句、同味、同义啊！」

这时，诸比丘尼听尊者阿难所说，欢喜而随喜，然后作礼而去。