四六七、剑刺经：本经叙述观察乐受，当作苦想，观察苦受当作剑刺之想，观察不苦不乐受当作无常灭想，就为之正见。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，尊者罗猴罗往诣佛所，稽首佛足后，退住在一边。他仰白佛陀说：「世尊！要怎么知，怎么去见我此识身，以及外境界的一切相，而能得无有我，无有我所见，无有我慢，无有系着，无有使呢？」

佛陀告诉罗候罗说：「有三受，所谓苦受、乐受、不苦不乐受是。观察乐受之时，要作苦之想，观察苦受时，要作被剑所刺之想，观察不苦不乐受时，要作无常灭之想。如果当比丘的，观察乐受时，而能作苦想，观察苦受时，能作被剑所刺之想，观察不苦不乐受时，能作无常灭之想的话，就名叫做正见。」

那时，世尊即说偈而说：

观乐作苦想 苦受同剑刺 于不苦不乐 修无常灭想

是则为比丘 正见成就者 寂灭安乐道 住于最后边

永离诸烦恼 摧伏众魔军

（观察乐受之时，要作受苦之想，观察苦受之时，要作同于被剑所

刺之想，观察不苦不乐之受时，要修无常灭之想，这就是名叫比丘之正见之成就者。）

（这是寂灭安乐之道，乃止住于最后之边，永远离开诸烦恼，而摧伏众魔军哩！）

佛说此经后，尊者罗候罗，听佛所说，欢喜奉行！