二〇四、如实知见经：本经叙述如对于眼等如实而知见的话，则得解脱，乃至不受后有。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于毘舍离国。耆婆拘摩罗药师的庵罗园。

这时，世尊告诉尊者阿难说：「对于眼，应当要如实而知，如实而见。如依眼（根）与眼色（境）与眼识（识）而为眼触。而由于此眼触的因缘而生的受，不管是苦（苦受），是乐（乐受），或者是不苦不乐（舍受），这些也应如实而知，如实而见。耳、鼻、舌、身、意，也是如是。他如果如实而知，如实而见后，对于眼就会生厌。对于依于色（境）与眼（根）与识（眼识），而为眼触，而由于此眼触的因缘所生的受，不管是苦（苦受）、是乐（乐受），或者是不苦不乐（舍受），也会生厌离。耳、鼻、舌、身、意，也是如此。厌离后，就不会去喜乐，不喜乐后，就会解脱、解脱知见。所谓我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有之身」。

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！