四七三、禅经：本经叙述苦、乐、不苦不乐之三受，而总说一切皆苦，就是因为一切诸行为无常变易之故。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。

那时，有一位比丘独自在一静处禅思，而念言说：世尊说三受－乐受、苦受、不苦不乐受，又说诸所有之受，均为是苦的。这到底是甚么意义呢？

这位比丘作此念后，就到佛所，行礼如仪后，退住在一边。然后仰白佛说：「世尊！我在于静处禅思时，曾这样的想过：『世尊说三受－乐受、苦受、不苦不乐受。又说诸所有受，均为是苦的。这到底是甚么意义呢？』」

佛陀告诉比丘说：「我由于了知一切诸行均为是无常之故，一切诸行均为是有变易之法之故，说诸所有之受，均为是苦的。」

那时，世尊即说偈而说：

知诸行无常 皆是变易法 故说受悉苦 正觉之所知

比丘勤方便 正智不倾动 于诸一切受 黠慧能了知

悉知诸受已 现法尽诸漏 身死不堕数 永处般涅盘

（我了知诸行为无常，均为是有变易之法。因此之故，而说诸受均

为是苦的，这是正觉的人所了知的！）

（当比丘的，应勤于方便，应以正智，而不被诸受所倾动。对于一切之诸受，以黠慧就能够彻底的了知。）

诸所有受均能了知后，就在于现法，能得尽诸有漏。如果命终而身死之后，则不会堕入于众生之数，而永恒的处在于般涅盘。）

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！