九九五、阿练若经：身在阿练若处独坐，一日一食，而颜色和悦。一天子见之而来问佛，其所以的缘故。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

这时，有一位天子，其容色非常的绝妙，在于后夜之时，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。其身上的诸光明，乃遍照于祇树给孤独园。

这时，那位天子说偈问佛而说：

阿练若比丘 住于空闲处 寂静修梵行 于一坐而食 以何因缘故

颜色特鲜明

（阿练若〔闲静处〕的比丘，乃住于空闲之处〔离开群众，独自一人居于山窟、林中静处〕，乃寂静而修持梵行，每日都以一坐而食〔每天都只顾打坐，一日只食一次〕。由于甚么缘故，其颜色会特为鲜明呢？〔少食怎么会滋润呢〕？）

那时，世尊说偈回答而说：

于过去无忧 未来不欣乐 现在随所得 正智系念持 饭食系念故

颜色常鲜泽 未来心驰想 过去追忧悔 愚痴火自煎 如雹断生草

（对于过去之事，已没有忧恼可言，也不会有未来之欣乐，现在则随所得，以正智系念而受持，饭食知量而系念之故，颜色能常保鲜泽光润。）

（如果驰想于未来之心，追悔而忧过去的话，则愚痴的火炎，会自燃烧，犹如降雹而断毁青草那样。）

那持，那位天子，又说偈说：

久见婆罗门 逮得般涅盘 一切怖已过 永超世恩爱

（久来才得见到一位真正的婆罗门〔指佛陀为修梵行的人〕，已得证般涅盘。一切的怖畏都已过去，永远超出世间的恩爱！）

那时，那位天子，听佛所说，欢喜而随喜，稽首佛足后，即隐没不现。