一五五、无力经：本经叙述持宿命论，而否定精进努力之果报，仍然是起因于执取五阴。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

这时，世尊告诉诸比丘们说：「有了甚么之故，才会有了甚么之生起？被甚么所系着，而在于何处见为我，使诸众生作如是之见，如是之说：『无力、无精进、无力精进（自己的任何能力，怎样去精进努力都无效），无士夫之方便，无士夫之精勤，无士夫之方便精勤（人类怎样的善巧方便而精勤，都无效），无自作，无他作，无自他作（不管是自己，是他人，都无力量可改观）。一切的人，一切的众生，一切的神，都无方便、无力、无势、无精进、无堪能（不能改变），都已定分，而相续、转变，而受苦乐之六趣』呢？」

诸比丘们白佛言：「世尊是法之根，法之眼，法之依，……」像如是的广说，其次第都如上述之三经。