五〇一、圣默然经：本经叙述目犍连将他所得的神通力，皈功于如来的恩惠。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。那时，大目揵连尊者（神通第一，十大弟子），乃住在于王舍城外的耆阇崛山中。

那时，大目犍连尊者告诉诸比丘们说：「有一个时候，世尊曾住在王舍城迦兰陀竹园，我乃住在于此耆阇崛山中。我曾独自一人在于静处，作如此念：『甚么为之圣默然呢？』

又作此念：『如果有比丘，息灭其有觉有观（有寻有伺），而内净一心，达到无觉无观，于三昧而生喜乐（定生喜乐，二禅），第二禅具足而住的话，就名叫做圣默然。』又作此念：『我现在也应当为圣默然。因此，而息灭有觉有观，内净一心，达到无觉无观，由于三昧而生喜乐，具足而住，多多的安住。

然而我在多安住后，又起了有觉有观之心。那时，世尊知道我内心之所念，就在于竹园精舍隐没，而到了耆阇崛山中，显现在于我的面前。世尊告诉我说：『目犍连！你应当要圣默然，不可生放逸之心！』我听世尊之说后，就又离开有觉有观，内净一心，到达无觉无观的心境，而由三昧而生喜乐，在于第二禅具足而住。像如是的经过二、三次，佛陀也再三的教我：『你应当圣默然，不可放逸！』我就又息灭有觉有观，内净一心，而至于无觉无观，由三昧而生喜乐，达到第二禅具足而住。」

如果正说（老实说）的话，当佛的弟子的我，乃从佛的口中而生，也是从佛法而化生的，而得佛法之分齐的人，就是我自身。（佛子从佛口生，从法化生，得佛法分者，则我身是也）。为甚么呢？因为我是佛子，故从佛之口所生的，也从法所化生的。而得佛法之分（大遍智），乃以少方便而得禅、解脱，而三昧正受。

喻如转轮圣王之长太子，虽然还未受灌顶之礼，但是已得圣王之法。不怎么精勤方便，也能得五欲的功德。我也是如此。我为佛之子，不精勤方便，而能得到禅定解脱，而正受三昧。在于一天当中，世尊用他的神通力，三次至于我所，三次教授于我，以大人所处的，来建立于我。」

尊者大目犍连说此经后，诸比丘们听其所说，欢喜奉行！