六〇一、萨罗经：本经叙述如果名色灭而无余的话，则永断生死，而灭苦乐。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，有一位天子，其容色很绝妙，在于后夜时，来诣佛所，稽首佛足。其身上的光明，遍照于祇树给孤独园。

那时，那位天子说偈而说：

萨罗小流注 当于何反流 生死之径路 于何而不转

世间诸苦乐 何由灭无余

（萨罗〔池、渊〕里，有小流水之注入，应当要怎样才能反流呢？在于生死的径路，要怎样才不会一再的轮转呢？世间的种种苦与乐，要如何才能得以灭尽无余遗呢？）（萨罗译为池、渊，转申为生死轮回）

那时，世尊说偈回答而说：

眼耳鼻舌身 及彼意入处 名色灭无余 萨罗小还流

生死道不转 苦乐灭无余

（如眼耳鼻舌身，以及那个意入处，暨名色〔心、物〕，都灭尽芜余的话，萨罗〔池、生死〕就小有远流〔枯竭而无水可流出，也就是生死已断〕。到这时，则生死之道，已不会再转，苦乐等都已灭尽而无余遗。）

这时，那位天子又说偈说：

久见婆罗门 逮得般涅盘 一切怖已过 永超世恩爱

（语译如前）

那时，那位天子，听佛所说，欢喜而随喜，稽首佛足后，实时隐没不现。