一二二七、母经：本经叙述波斯匿王因祖母命终而悲痛。世尊告以一切法，均为是有生灭之法。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

这时，波斯匿王有祖母，为王极所敬重之人，突然命终逝世。丧葬之日，抬出城外去阇维（火葬、荼毘）。火化后，供养遗骨之事完毕之时，就穿弊衣而乱发（居丧之间的形相），来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。

那时，世尊告诉波斯匿王说：「大王！你从何处而来，为甚么弊衣乱发呢？」波斯匿王白佛说：「世尊！我亡失了我的祖母，是我平时极所敬重的人，这次舍我而命终，故抬出城外去荼毘，供养遗骨后，来诣世尊的 ！」

佛陀告诉大王说：「你极爱重敬念祖亲吗？」

波斯匿王白佛说：「世尊！我实在极为敬重爱恋她。世尊！如果国土里所有的象马七宝，乃至国王之位，统统给与人，而能救回祖母之命的话，我也会统统给他。既不能救治她，而生死长辞的了，我就因之而悲恋忧苦，不能自胜！我曾经听过世尊所说过：『一切众生、一切虫、一切神，生者必定会有死，没有一物不穷尽的。没有出生而不会死的。今天乃知世尊所说的为善说。』」

佛陀说：「大王！如是！一切众生，一切虫、一切神，生者辄死，终皈都是会穷尽的，并没有一物，生而不死的。」

佛陀并告诉大王说：「假如是婆罗门大姓，或者是剎帝利大姓、长者大姓，都是一样的有生必定都会有死，没有不死的人，就是剎帝利大王，经过灌顶而即位，或者为四天下之王，得力自在，对于诸敌国，没有不降伏的，终皈也是有极限，没有不死的。

其次，大王！假如往生于长寿天，在天宫为王，自在快乐，终究也是皈于灭尽，没有不死的道理。

其次，大王！得证阿罗汉的比丘，诸漏都已尽，已离诸重担，所作都已作，已逮得己利，尽诸有结，以正智而心善解脱。这类圣者，仍然也得皈尽，也应舍身而入涅盘。

其次，得证缘觉的圣者，乃善调善寂，也得尽此身命，终皈还是入于涅盘。

诸佛世尊，具足了十力，具有了四无所畏，能作优胜的狮子吼，终究也得舍身。也得取般涅盘。由于如此的比喻，即大王当知！一切众生、一切虫、一切神，有生就辄有死，终皈会磨灭，没有不死的！」

那时，世尊又说偈而说：

一切众生类 有命终皈死 各随业所趣 善恶果自受 恶业堕地狱

为善上升天 修习胜妙道 漏尽般涅盘 如来及缘觉 佛声闻弟子

会当舍身命 何况俗凡夫

（一切众生之类，有生命的，终皈都会有死。都随着各人的业力所趣的地方，去自受其善恶的果报。作恶业的，会堕入地狱，作善业的，会上升而至于天。修习胜妙道的话，则得漏尽而般涅盘。如来，以及缘觉，和佛陀的声明弟子们，都一样的，当会舍此身命，更何况是俗世的凡夫！）

佛说此经后，波斯匿王，听佛所说，欢喜而随喜，作礼后离去。