一一九四、梵王经：本经叙述诸梵天每日供养佛，魔见而阻之，诸梵天并不为之所动。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。

那时，大梵天王，以及其余的别梵天，名叫善臂的别梵天，他们每日都方便（精勤）去拜见供养世尊。这时有婆句梵天，看见别梵天的善臂梵天，方便精勤，就问他而说：「你欲到那里去呢？」他就回答而说：「欲见世尊，恭敬供养。」

这时，婆句梵天就说偈而说：

彼有四鹄鸟 三种金色宫 五百七十二 修行禅思者 炽焰金色身

普照梵天宫 汝且观我身 何用至彼为

（我那边有四种鹄鸟，有三种的金色宫，有五百七十二名修行禅思的圣者，都以炽焰金色之身，普照于梵天宫。你且观看我的身（指其身也是金色辉煌），为甚么须要到世尊那边去干甚么呢？）

那时，善梵王和这位别梵王的善臂别梵王，又说偈而说：

虽有金色身 普照梵天宫 其有智慧者 知色有烦恼 智者不乐色

于其心解脱

（虽然有金色之身会普照于梵天宫。然而有智慧者，都知道有色相就会有烦恼。因此之故，有智慧者，都不喜乐于光色，因之而对于其心能得解脱。）

这时，那位善梵天和别梵天中的善臂别梵天，都往诣佛所，稽首佛足，退坐在一边，然后，白佛而说：「世尊！我今天方便，精勤，欲求见世尊，恭敬供养。而遇有一位名叫婆句的梵天，看见我方便，就问我说：『你现在这么的方便，到底欲到何处去呢？』我就回答而说：『欲往见世尊，礼事供养。』那位婆句梵天就说偈而说：

有四种鹄鸟 三种金色宫 五百七十二 于中而禅思 观我身金色

普照梵天宫 汝且观我身 何用至彼为

（语译略同于前）

我就说偈回答他而说：

虽有金色身 普照梵天宫 当知真金色 是则烦恼事 智者解脱色

于色不复乐

（语译略同于前）

佛陀告诉梵天说：「如是，梵天！如是，梵天！」

虽有真金色 普照梵天宫 当知真金色 则是烦恼事 智者解脱色

于色不复乐

（语译如前）

这时，那位梵天，为了迦咤务陀低沙比丘之故，说偈而说：

士夫生世间 利斧在口中 还自斩其身 斯由恶言故 应毁者称誉

应誉而反毁 恶口增其过 所生无安乐 博奕酒丧财 其过失甚少

恶心向善逝 是则为大过 地狱有百千 名尼罗浮陀 三千有六百

及五阿浮陀 斯皆谤圣狱 口意恶愿故

（一位士夫出生在于世间，利斧乃在于其口中。还而以此利斧斩其身，这是由于会出恶言之故。对于应该毁诽的，却加以称誉，应该要称誉的，却反而毁诽。由于此恶口，而会增加其罪过，所生的并不会有安乐！）

（那些博奕，或饮酒，虽然会丧失财物，但是其罪过却很微。然而如果以恶心向于善逝的话，就是最大的罪过！）

（地狱有百千个，其名叫做尼罗浮陀〔核，极长时间的数。十之三十六次方〕。有三千六百，以及五个阿浮陀〔秭，极长时间的数目。十之五十六次方〕。这些地狱均为诽谤圣者所住的地狱，由于口与意之恶愿之故。）

佛说此经后，那些诺梵天，听佛所说，欢喜而随喜稽首佛足后，实时隐没不现。