一〇〇三、觉眠经：本经叙述佛为一天子说明信等五根为觉法而得净之法，五盖为眠法，为得垢之法。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，有一位天子，容色绝妙，在于后夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。其身上的诸光明，遍照于祇树给孤独国。

那时，那位天子说偈问佛而说：

几人于觉眠 几人于眠觉 几人取尘垢 几人得清净

（那一种人在于觉醒中睡眠？那一种人在于睡眠中醒觉？那一种人执取尘垢？那一种人能得清净呢？）

那时，世尊说偈回答而说：

五人于觉眠 五人于眠觉 五人取于垢 五人得清净

（造五恶的人，就是寐觉时，也是在睡眠一样。持守五戒的人，则虽在睡眠，也是同于寐觉时一样。如果为五盖所覆的人，就是执取垢秽，假如是无学的五分身的话，就是得到清净的人。）（五分法身：戒、定、慧、解脱、解脱知见）

那时，那位天子又说偈说：

久见婆罗门 逮得般涅盘 一切怖已过 永超世恩爱 （语译如前）

那时，那位天子，听佛所说，欢喜而随喜，稽首佛足后，实时隐没而不现。