一一八五、孙陀利经：本经叙述佛陀在于孙陀利河畔，为一婆罗门演说洗浴自心之法。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，

佛陀住在于拘萨罗的人间游行，住于孙陀利河侧的丛林中。

那时，有一位住止于孙陀利河侧的婆罗门，来诣佛所，面相问讯慰劳后，退坐在一边。问佛而说：「瞿昙！你至孙陀利河中洗浴与否呢？」佛陀告诉婆罗门说：「为甚么须要在孙陀利河中洗浴干甚么？」婆罗门白佛说：「瞿昙！孙陀利河乃为渡度之数，是吉祥之数，是清净之数。如果有人在此河中洗浴的话，都能除弃人们的一切罪恶啊！」

那时，世尊就说偈而说：

非孙陀利河 亦非波休多 非伽耶萨罗 如是诸河等 作诸恶不善

能令其清净 恒河婆休多 孙陀利河等 愚者常居中 不能除众恶

其清净之人 何用洗浴为 其清净之人 何用布萨为 净业以自净

是生于受持 不杀亦不盗 不媱不妄语 信施除悭垢 于斯而洗浴

于一切众生 常起慈悲心 井水以洗浴 用伽耶等为 内心自清净

不待洗于外 下贱田舍儿 身体多污垢 以水洗尘秽 不能净其内

（并不是孙陀利河，也不是婆休多河，更非伽耶河，以及萨罗河，不是像如是的诸河，能使那些作诸恶不善的人，会得清净的。）

（在恒河、婆休多河、孙陀利河等，有凡愚的人，常居在于这些河里面，也不能除弃那些众罪恶的。）

（那些清净的人，为甚么须用洗浴干甚么？那些清净的人，为甚么须用布萨干甚么呢？〔布萨为每半个月诵戒时，如有犯戒的人，则举罪忏悔之规制〕。）

（所谓能以净业来自净自己，乃发生在于受持不杀、不盔、不媱、不妄语之故。同时以虔信而布施，则能除去悭吝垢秽，就以此为之洗浴。）

（对于一切众生常起慈悲之心的话，则以井水来洗浴，也一样可以

清净，何必用伽耶等河之水，才叫做洗净呢？内心如果自清净的话，则不待洗净外身，也已清净的了！）

（下贱的田舍之儿女，其身体都多为污垢，都以水去洗净诸尘秽，但是却不能洗净其内心。）

那时，孙陀利河侧的婆罗门，听佛所说，欢喜而随喜，然后从座起而去。