四五七、说经：本经叙述缘于界之上中下，而思想、言语，也有上中下。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的。有一个时候，佛陀住在于舍卫国的东园鹿子母讲堂（为那提迦村烧瓦之家。是鸯伽国的长者之女，信佛后，建精舍重层上下各五百室于此）。

那时，世尊在于晡时（午后申时），从禅定醒过来，在于该讲堂的阴中敷座，在于大众之前坐下，曾说优檀那句（法句，所谓无问自说

之法，为十二部经之一），而告诉诸比丘们说：「缘于界之故，才会有说之生起，并不是没有界而能生说的。缘于界而生见，并不是没有界而能生见的。缘于界而生想，并不是没有界而能生想的。缘于下界的话，我就会说其会生下说、下见、下想、下思、下欲、下愿、下士夫、下所作、下施设、下建立、下部分、下显示、下受生。像如是的，缘于中界（就会生中说、中见等）。像如是的缘于胜界的话，我就会说他会生胜说、胜见、胜想、胜思、胜愿、胜士夫、胜所作、胜施设、胜建立、胜部分、胜显示、胜受生」。

这时，有婆迦利比丘，在于佛后，执扇而在吹扇佛陀。他白佛而说：「世尊！假若对于三藐三佛陀（正等正觉），而生起不是三藐三佛陀之见的话，此见是否也是缘于界而生的吗？」

佛陀告诉比丘说：「对于三藐三佛陀生起不是三藐三佛陀之见的话，也是缘于界而生的。为甚么呢？因为凡夫界就是无明界。像我刚才所说的：缘于下界，就会生起下说、下见……乃至下受之生。缘于中界（就会生中说、中见），缘于胜界就会生胜说、胜见，……乃至胜受生。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！