一七四、求大师经：本经叙述为了断除无常法之故，当求大师。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

这时，世尊告诉诸比丘们说：「为了断除无常之法之故，当求大师。甚么是无常之法呢？所谓色是无常之法。为了断除那些法之故，

当求大师。受、想、行、识，也是如是」。

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

像如是的过去、未来、现在，过去未来、过去现在、未来现在、过去未来、现在，也应当求大师。八种之经也是如是（指过去…至于现在，计为入种经。为了断除无常法，故应求大师。是作时间上不同之入种经观察）。

种种教、随顺、安、广安、周普安、导、广导、究竟导、说、广说、随顺说、第二伴、真知识、同意、愍、悲、崇义、崇要、慰乐、崇触、崇安隐、欲、精进、方便、广方便、堪能方便、坚固、强健、勇猛身心、勇猛难伏、摄受常学、不放逸修、思惟、念、觉、知、明、慧、辩、思量、梵行、如意、念处、正懃、根、力、觉、道、止、观、念身、正忆念等经，一一之八经，也如上述（依第六卷一三〇经所附之经目，则本末为六十经。这里所列为五十几经，可参酌一三〇经补上其缺。大意谓：种种教以下的每一经之八经（六十乘八，计为四百八十经，再加当断八经、当求大师八经，则为四百九十六经。这些均为说明为了断灭无常法，故应求大师）。

像断义之经那样（也就是欲断无常法，而应求大师），如是知义、尽义、吐义、止义、舍义，等经，也是如是（知、尽、吐、止、舍，各各四百九十六经，合计为二千四百八十经，均说明同一之教义）。