一二九六、拘屡陀王女经：本经叙述生子则苦为伴。因为子也是五阴之假和合，是无常纯空。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

这时，有一位天子，其容色很绝妙，在于后夜之时，来诣佛所，稽首足后，退坐在一边。其身上的光明遍照于祇树给孤独园。

这时，那位天子白佛说：「世尊！拘屡陀王之女，修婆罗提沙，今天生了一位公子。」

佛陀告诉天子说：「这乃不善之事，并不是善的事」

这时，那位天子，即说偈而说：

人生子为乐 世间有子欢 父母年老衰 子则能奉养

瞿昙何故说 生子为不善

（人之生子，乃为一大快乐之事，世间的人，如拥有子女，就会欢喜，到了父母年老而衰微时，子女则能奉养他们。瞿昙您为甚么缘故，说生子为之不善呢？）

那时，世尊说偈回答而说：

当知恒无常 纯空阴非子 生子常得苦 愚者说言乐

是故我说言 生子非为善 非善为善像 念像不可念

实苦貌似乐 放逸所践蹈

（应当要知道！一切永远都是无常的。纯为空的，是五阴和合的假名，并不是真正为子的。一旦生子，常常都得苦，愚痴的凡夫，却说为是快乐的一件事。因此之故，我乃说言：生子并不是为善哉的事。不是善之事，以为是善像，不可怀念的，却会念像。实在是苦，而其像貌却似为乐，都被放逸所践蹈！）

这时，那位天子，又说偈而说：

久见婆罗门 逮得般涅盘 一切怖已过 永超世恩爱

（语译如前）

于是，那位天子，听佛所说，欢喜而随喜，稽首佛足后，实时隐没不现。