五七〇、梨犀达多经：本经叙述梨犀达多比丘代上座回答质多罗长者之所问。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于庵罗聚落的庵罗林中，和众多的上座比丘，都俱在于那个地方。

这时，质多罗长者诣诸上座之处，稽首作礼，退坐在一边。他仰白诸上座们说：「在世间里有种种不同的见解。或说为有我，或说为众生，或说为寿命，或说为世间的吉凶。您们的见解如何呢？这些不同的见解，到底是以甚么为根本，由甚么而集，从甚么而生，自甚么而转的呢？

这时，诸上座乃默然，并不回答。像如是的问过三次，三次都默然不答。这时，有一位在下座（末席）的比丘，名叫梨犀达多，仰白诸上座们说：「我想回答那位长者所问的。」诸上座说：「如善能回答的话，你就回答他的问题好了！」

这时，长者就问梨犀达多而说：「尊者！大凡世间所见的，到底是以甚么为根本，以甚么而集、以甚么而生，以甚么而转的呢？」

尊者梨犀达多回答说：「长者！凡是世间所见的，或者说为有我，或说众生，或说寿命，或说世间的吉凶，这些诸见解，一切均以身见（有身之见，以身作为我）为其本的，是身见之集，身见之生，身见

之转的」。

又问：「尊者！甚么叫做身见呢？」

回答说：「长者！愚痴无闻的凡夫，都见此色就是我，此色异于我（他之我）。色当中有我，我里面有色（此他两者相结合的我）。将受、想、行、识、见为是我，识异于我（他之我），我当中有识，识当中有我（此他两者相结合的我）。长者！这就是名叫身见。」（五见之一）

又问：「尊者！要怎样才能得到没有此身见呢（消灭身见之偏执）？」

回答说：「长者！所谓多闻的圣弟子，不见色就是我，不见色异于我，不见我当中有色，不见色当中有我。不是受、想、行、识就是我，不见识异于我，不见我当中有识，识当中有我。这名叫做得无身见。」（灭身见）

又问：「尊者！您的父亲是甚么名？是出身于何处呢？」回答说：「长者！我乃生于后方的长者之家的。」质多罗长者告诉尊者梨犀达多说：「我和尊者您，和您父亲二人，本来就是善知识吗？（好朋友）」梨犀达多回答说：「如是！如是！」

质多罗长者告诉梨犀达多尊者说：「尊者！您如能住在于此庵罗林中的话，我就会尽形寿供养您的衣服、饮食、随着疾病的汤药。」尊者梨犀达多，则默然而受请。

这时，尊者梨犀达多，接受质多罗长者之请愿后，就因受此供养的障碍之故，久久不诣世尊之处。

这时，诸上座比丘，曾为质多罗长者说种种之法，示教照喜他。示教照喜后，质多罗长者，乃欢喜而随喜，而作礼后离去。