三二一、一切经：本经叙述的内容如同前二经，不过由另一角度去说明一切法耳。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时。有一位名叫生闻的婆罗门，往诣佛所，和佛共相问讯后，退坐在一边。他仰白佛说：「沙门瞿昙！我要请问您有关于所谓一切法之事。到底甚么叫做一切法呢？」

佛陀告诉婆罗门说：「眼根及色境，和眼识而为眼触。由于眼触的因缘而生受，所谓或苦（苦受），或乐（乐受），不苦不乐（舍受）。这就名叫一切法。如果又有人说：『这并不是一切法，沙门瞿昙所讲说的一切法，我今要舍弃，要更立一切法』的话，这唯有其言而已。假如你经过几次的问他，他也说不知道，只增其痴惑而已。为甚么呢？因为并不是其境界之故。」

佛说此经后，生闻婆罗门，听佛所说，欢喜而随喜，然后从座站起而去。

如『生闻婆罗门所问的三经』之外，还有『一位比丘所问的三经』，以及『尊者阿难所问的三经』和『世尊为法眼、法根、法依三经』等，均如上说的那样。