四七一、虚空经：本经叙述如空中有种种风一样，人生会有种种苦乐之感。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「喻如空中之狂风卒起，从四方吹来，有带尘土之风，没有混尘土之风，也有毘湿波风（普遍吹起的风），鞞岚婆风（吹于高空之风），薄的风，厚的风，乃至由风轮所起之风那样，众生身中所受之风，也是如此，也会起种种之受之风。如乐受、苦受、不苦不乐受、乐身受、苦身受、不苦不乐身受、乐心受、苦心受、不苦不乐心受，乐食受、苦食受、不苦不乐食受，乐无食受、苦无食受、不苦不乐无食受，乐贪受、苦贪受、不苦不乐贪

受，乐出要受、苦出要受、不乐不苦出要受是。」

那时，世尊即说偈而说：

譬如虚空中 种种狂风起 东西南北风 四维亦如是

有尘及无尘 乃至风轮起 如是此身中 诸受起亦然

若乐若苦受 及不苦不乐 有食与无食 贪着不贪着

比丘勤方便 正智不倾动 于此一切受 黠慧能了知

了知诸受故 现法尽诸漏 身死不堕数 永处般涅盘

（喻如在虚空中，有种种之狂风突起一样，会有东西南北之风之吹来，四维（东南、西南、东北、西北）也是同样。有带着尘沙之风，也有不含尘土之风，乃至由风轮〔成劫之风〕而起之风。）

（像如是的，众生的此身中所受的诸受之生起，也是同样，或者为乐受，或者是苦受，以及不苦不乐之受。如有食，和没有食〔被染、不被染〕，有贪着，或不贪着〔由感受而追求，或厌离〕。）

（当比丘的，应勤于方便，要以正智，不可被倾动！对于这一切之受，以黠慧而能了知。）

（由于了知诸受之故，在现法当中，会尽诸有之漏。其命终身死后，不会堕入于众生之数，会永处于般涅盘〔寂灭〕。）

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！