一一二一、释氏经：佛教诫释迦族人在法斋日、神足月，应持斋戒。富者不能常享乐，修法则能享受永恒之乐。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于迦毘罗卫国之尼拘律陀园。

那时，有众多的释氏，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。

那时，世尊告诉诸释氏们说：「你们诸位瞿昙！在于法斋之日（八关斋。遇此日时，应持不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘不观听歌舞、不坐眠于高广的座、不非时食），以及神足之月（正、五、九月为长斋月。诸天于此三个月中，以神足巡行四天下，故为神足月，或神变月），是否受持斋戒，修学功德吗？」

诸释氏白佛说：「世尊！我们在于诸斋之日，有时得受斋戒，但有时却不得受。在于神足之月，有时也曾经受持斋戒，修诸功德，但是有时却不得受持斋戒。」

佛陀告诉诸释氏们说：「瞿昙！你们这样做，是不能获得善利！你们可说就是憍慢者！也是烦恼之人，忧悲之人，恼苦之人。你们为甚么在于诸斋戒之日，或得斋戒，或不得斋戒呢？在于神足月，同样的或得斋戒，作诸功德，或不得斋戒而不作诸功德呢？诸瞿昙们！譬喻有人，为了求利，就日日都应增长。如一天为一钱，二天就为两钱，

而三天积为四钱，四天积八钱，五天积十六钱，六日积三十二钱。像如是的，一位士夫，其日常增长其金钱，至于八日、九日，乃至一个月，其钱财是不是会转为增广了吗？」有一位长者，就白佛说：「如是，世尊！」

佛陀告诉释氏说：「你们的意见如何呢？诸瞿昙们！像如是的士夫，其钱财转增，当得自然的钱财之增广，是不会错的。然又欲使我在于十年当中，一向都能喜乐，心意喜乐，多住于禅定，这宁得以否呢？」（一向能觉受安乐而住吗？）

诸释氏回答说：「弗也，世尊！」

佛陀告诉释氏说：「是否能得九年、八年、七年、六年、五年、四年、三年、二年，或一年之间，能觉受喜乐，心里安乐，多住于禅定与否呢？」

释氏回答说：「弗也，世尊！」

佛陀告诉释氏们说：「且弃置年岁不讲，宁得十月、九月、八月，乃至一个月的期间，觉受喜乐，心里安乐，多住于禅定与否呢？又暂置一个月不说，宁得十日、九日、八日，乃至一日一夜的时间，觉受喜乐，心里安乐，多住于禅定与否呢？」

释氏们回答说：「弗也，世尊！」

佛陀告诉释氏们说：「我现在告诉你们。在我的声闻弟子当中，有直心的人，都不谄不幻（不迷）。我对于那些人，用十年的期间去教化他们，由于此因缘，这些人则能百千万岁的期间，一向都觉受喜乐而心里安乐，多住于禅定，是有此理的！又暂置十年不论，或者为九年、八年，乃至一年，或者是十月、九月、乃至一个月，或者是十天、九天，乃至一日一夜，受我的教化，到了明旦，则能使他胜进。在早晨教化他，而到了日暮时，能使他胜进。由于此因缘，而得百千

万岁，一向都觉受喜乐而心里安乐，多住于禅定成就二果，所谓斯陀含果（一来，二果阿罗汉），或者为阿那含果（不还，三果阿罗汉）。因为那位士夫已先得须陀洹果（预流，初果阿罗汉）之故。」

释氏白佛说：「善哉！世尊！我从今天，对于诸斋日当会修持斋戒，乃至八支（八关斋戒）1.对于神足月，要受持斋戒，随着力量而惠施与人，修诸功德。」

佛陀告诉释氏说：「善哉！瞿昙（释氏）！为真实重要的！」

佛说此经后，那时，诸释种们，听佛所说，欢喜而随喜，作礼后离去。