六四七、分别经：本经的叙述，为详细说明五根的内容。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「有五根。那五根呢？所谓信根、精进根、念根、定根、慧根是。」

甚么叫做信根呢？如比丘，对于如来之处发起清净的信心，其根本乃非常的坚固，不管是其余的沙门，或婆罗门，或诸天，或魔众，或梵天，或沙门、婆罗门，以及其余的世间，也不能沮坏他的清净的信心，这名叫做信根（四不坏之净信，唯举佛耳。）

甚么叫做精进根呢？所谓已生的恶不善之法，令其断灭。而生此欲愿，而方便，而摄心。而增进。对于未生的恶不善之法令其不生起。而生此欲愿，而方便，而摄心，而增进。对于未生起的善法，使其生起。而生此欲愿，而方便，而摄心，而增进。对于已生起之善法，安住而不忘，而修习增广，而生此欲愿，而方便，而摄心，而增进，就名叫做精进根（所谓四正勤、四正断。）

甚么叫做念根呢？如果比丘，住于内身之身观，殷懃而方便，以正念正智，而调伏世间的贪忧，对于外身、内外身之受、心、法也同样的，如住于法之观念等，也是如是之说，就名叫做念根（四念处的说明）。

甚么叫做定根呢？如果比丘离开欲恶不善之法，离开有觉有观而生喜乐，……乃至第四禅具足而住，就名叫做定根（四禅的说明）。

甚么叫做慧根呢？如果比丘，对于苦圣谛如实而知，对于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实而知，就名叫做慧根（四圣谛之说明）。」

佛说此经后，诸比丘们听佛所说，欢喜奉行！