一〇九四、苦行经：世尊舍弃苦行，改为禅坐，而初成佛道。恶魔即欲来娆乱，而不可得。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于郁鞞罗处的尼连禅河侧之菩提树下，初成正觉。

那时，世尊独自在一静处，专心禅思，曾作如是之念：「我现在已由苦行解脱。善哉！我现在已经善能由苦行而解脱。先前修习正愿，现今已果然的得到无上的菩提！」（脱离无益之苦行，而改由禅坐正念，终于达到真正解脱的境地！）

那时，魔王波旬曾作此念：「现在沙门瞿昙住在于郁鞞罗处之尼连禅河侧的菩提树下，初成正觉。我现在当往那个地方去作留难。」就化作一位年轻的人，住于佛前，而说偈说：

大修苦行处 能令得清净 而今反弃舍 于此何所求

欲于此求净 净亦无由得

（大大的在于苦行处修习苦行，就能使其得到清净，而现在却反而弃舍那个修行处，而到这里来，有甚么所求呢？想在这里求取清净，然而清净也无由可以得到的！）

那时，世尊曾作此念：「这位魔王波旬，想来作娆乱。」就说偈而说：

知诸修苦行 皆与无义俱 终不获其利 如弓弹有声

戒定闻慧道 我已悉修习 得第一清净 其净无有上

（我已知道修诸苦行，均和无意义共为一体，终究不能获得甚么利益，有如弹弓，只有声音而已。）

（戒定闻慧之道，我均已修习过，因此而能得第一的清净，其清净乃为没有比得上的！）

那时，魔王波旬曾作此念：「沙门瞿昙已知道我的心」。因此，而内怀忧戚，实时隐没不现。