一三〇、求大师：本经叙述欲断五受阴者，当求大师。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

这时，世尊告诉诸比丘们说：「如果欲断五受阴的话，就要求大师。那五种呢？所谓色受阴，受、想、行、识受阴是。如果欲断此五受阴的话，应当须要求大师！」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

如当断之经一样，有如是之经：当知之经，当吐之经，当息之经，当舍之经，等，也是同样。

如求大师之经一样，有如是之经：胜师者、顺次师者、教诫者、胜教诫者、顺次教诫者、通者、广通者、圆通者、导者、广导者、究竟导者、说者、广说者、顺次说者、正者、伴者、真知识者、亲者、愍者、悲者、崇义者、安慰者、崇乐者、崇触者、崇安慰者、欲者、精进者、方便者、勤者、勇猛者、固者、强者、堪能者、专者心不退者、坚执持者、常习者、不放逸者、和合者、思量者、忆念者、觉者、知者、明者、慧者、受者、思惟者、梵行者、念处者、正勤者、如意足者、根者、力者、觉分者、道分者、止者、观者、念身者、正忆念者等经，也是如此（计五十九，末合而为六十。惟次卷在慧者与

受者之间，列有辩者，故为六十）