一一六、我尽经：本经叙述罗陀比丘告诉诸外道之出家人，说他乃为了灭尽我、我所、我慢、使、系着，才在佛所出家修梵行。

像如是的经教，乃阿难我，和诸大德们，都曾经听过的。有一个时候，佛陀住在于摩拘罗山时。同时有侍者比丘，名叫罗陀，也在那里。

这时，有好多的外道出家人，到了罗陀之处，共相问讯后，退坐在一边。他们问罗陀说：「你为甚么缘故，在于沙门瞿昙之处，去出家修梵行呢？」罗陀回答说：「因为对于色，见为我，为我所，而起我慢，而被驱使，而被系缚，不能自在。为了尽此系缚，为了离欲、寂灭，而寂没之故。对于受想行识，也见为是我、我所，而起我慢，而被驱使系着。为了尽此系着，为了离欲、灭、寂没之故，才在于世尊之处出家修梵行。」诸外道的出家人，听此语后，心里不喜悦，就从座位而起，呵骂几声后，离去。

罗陀比丘在于晡时，从禅中醒来，往诣佛所，行礼如仪后，退坐在一边。就以上事其白佛说：「世尊！我所回答他们之语，是否毁谤世尊了吗？不使他人的难问诘责，而堕入于负处了吗？不如说而说吗？

不如法而说吗？非法次法说吗？」

佛陀告诉罗陀说：「你为真实而说，并不毁谤如来，也不使他人之难问诘责而堕于负处。是如说而说，如法而说，法次法说而说。为甚么呢？因为对于色确实见做我、我所、我慢、使缚、系着，而为了这些恶见解之能够消尽，离欲、寂灭、寂没之故，为了对于受想行识见为我、为我所、我慢、使缚、系着之早日消尽、离欲、息灭、寂没之故，才在于如来之处去出家修梵行。」（因此之故，你的见解乃非常的正确，这样回答人家，也是正确的）

佛说此经后，罗陀比丘，听佛所说，欢喜奉行。