一三四三、纵根门经：本经叙述众多的比丘在于林中言语、嬉戏，天神以偈诫之。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

这时，有众多的比丘，在于拘萨罗的人间，住在于一林中，都互相言语嬉戏，终日散乱，心不得定，而放纵诸根门，驰骋于六境。

这时，住在那林中的天神看见这些比丘都不摄威仪，心里觉得不欣悦，就说偈而说：

此先有瞿昙 正命弟子众 无常心乞食 无常受卧

观世无常故 得究竟苦边 今有难养众 沙门所居止

处处求饮食 遍游于他家 望财而出家 无真沙门欲

垂着僧伽梨 如老牛曳尾

（这里从前有瞿昙的正命的弟子众，都以无常心而行乞食，以无常观，而受卧。由于观察世间为无常之故，能得究竟苦的边际。）

（现在却有难以奉养之众沙门居止在这里。处处去求饮食，遍游于他人之家。都望求财物而出家的人，并没有真正为沙门之欲望。这些人都垂着僧伽梨〔大衣〕，有如老牛之拖曳其尾一样！）

那时，诸比丘们对天神说：「你欲讨厌我们吗？」

这时，该天神又说偈而说：

不指其名姓 不非称其人 而总向彼众 说其不善者

踩漏相现者 方便说其过 勤修精进者 皈依恭敬礼

（我并不指名叫姓，也不称那一个人，而总向那些群众当中的不善者说！）

（那些 漏之相，如现出的话，我就以方便而说其过咎。如果为勤修而精进的话，我就皈依而恭敬礼拜！）

那些比丘被那位天神劝发后，就专一精勤的思惟，终于断诸烦恼，而证得阿罗汉果。