七一六、法经：本经叙述不正思惟则四正勤不会生起，而会生五盖，使七觉支不能生起。正思惟则和此相反。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的；有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说；「在于内法当中，我并不看见有一法（比不正思惟还要糟），能使未生起的恶不善法，能使其生起，已生起的恶不善之法，会重生而使其增广。未生起之善法令其不生起，已生起之善法，则退却，如所谓不正思惟那样！（也就是没有一法比不正思惟还糟）。

诸比丘们！不正思惟者，则未生起的贪欲盖，会使其生起，已生起的会重生而使其增广；未生起的瞋恚、睡眠、掉悔、疑盖，会使其生起，己生起的，就会重生而使其增广。未生起的念觉分，会使其不生起，已生起的，会使其退却：未生起的择法、精进、喜、猗、定、舍等觉分，会使其不生起，已生起的，会使其退却。

我从来并不看见有一法，能使未生起之恶不善之法，令其不生起，已生起则令其断，未生起的善法，令其生起，已生起的，能重生而使其增广。如所谓正思惟是。（也就是正思惟最胜）

比丘们！正思惟者，则未生起的贪欲盖，会使其不生，已生起的会令其断灭；未生起的瞋恚、睡眠、掉悔、疑等盖，会使其不生，已生

起的，会使其断灭。未生起的念觉分，会使其生起，已生起的会重生而使其增广；和生起的择法、精进、喜、猗、定、舍等觉分，会使其生起，已生起的，会重生而使其增广。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！