一三三三、远离经：本经叙述有一比丘于午食后休息时，生起欲贪及不善觉，林中止住的天神，以偈诫之。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

这时，有一位比丘，住在于拘萨罗的林中，入于昼时的正受（炎暑的中午，既食后，即禅坐休息），于禅思中，心起不善之念，乃依于恶贪（起欲贪之心）。

这时，住止在于该林中里面的天神，曾作此念：「这并不是比丘之法。止住于林中，而入于昼时的正受。心却生起不善之念，乃依于恶贪，也就是起不善的贪欲心。这怎么可以呢？我现在当往启悟他才对！」

这时，那位天神即说偈而说：

其心欲远离 正于空闲林 放心随外缘 乱想而流驰

调伏乐世心 常乐心解脱 当舍不乐心 执受安乐住

思非于正念 莫着我我所 如以尘头染 是着极难遣

莫令染乐着 欲心所浊乱 如释君驰象 奋迅去尘秽

比丘于自身 正念除尘垢 尘者谓贪欲 非世间尘土

黠慧明智者 当悟彼诸尘 于如来法律 持心莫放逸

尘垢谓瞋恚 非世间尘土 黠慧明智者 当悟彼诸尘

于如来法律 持心莫放逸 尘垢谓愚痴 非世间尘土

明智黠慧者 当舍彼诸尘 于如来法律 持心莫放逸

（你的心本欲远离尘劳，才止住于空闲之林的。然而你的心却随着外缘，去乱想，而驰流奔放。要调伏喜乐世间之心，应恒常喜乐心解脱才对！）

（你应该要舍弃不乐之心，要执受安乐而住。不可思念不是正念，不可着于自我与我所有之见。如用尘土染头一样，这种执着乃是极为难以遣除的。因此，不可使其深染乐着，不可被欲心所浊乱。）

（释君你，应如驰象那样，应奋迅而去除尘秽。比丘对于自身，应该以正念去除弃尘垢。所谓尘，就是贪欲，并不是世间的尘土。有黠慧而明智的人，应当了悟那些诸尘垢。对于如来之法与律，应持心而莫放逸！）

（所谓尘垢，就是瞋恚，并不是世间的尘土。有黠慧而明智的人，

应当要了悟那些诸尘垢。对于如来的法与律，应持心而不可放逸！）

（所谓尘垢，就是愚痴，并不是世间的尘土。有明智而黠慧的人，应当舍弃那些诸尘垢。对于如来的法与律，应持心而不可放逸！）

这时，那位天神说此偈后，那位比丘听其所说，而专精一意的思惟，终于断除烦恼心，而得阿罗汉果。