四四七、行经：本经叙述倾向如果同一的话，就会和合。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「众生常与界俱，和界和合。甚么叫做与界俱呢？所谓众生，如起不善之心之时，就会与不善之界同俱，鄙心起时，就会与鄙．界同俱，胜心起时，就会与胜界同俱。」

这时，尊者憍陈如（了本际，首先证道的尊者）与众多的比丘，都在于近处，正在经行用功。他们那些比丘，均为是上座，是多闻的大德。出家都已久时，都其修梵行的比丘。

又有尊者大迦叶（头陀第一，十大弟子），和众多的比丘，都在于近处，正在经行用功。他们都是少欲知足，头陀（抖搂）苦行的比丘，并不畜积多余之物。

尊者舍利弗（智慧第一，十大弟子）也和众多的比丘，在于近处经行用功，他们这些大众，均为是有智慧，有辩才的比丘。

这时，尊者大目揵连（神通第一，十大弟子）。和众多的比丘，也在于近处经行用功，他们都是有神通大力的比丘。

这时，阿那律陀（无贫。天眼第一，十大弟子），也和众多的比丘，在于近处，用功经行，他们都是天眼明彻的比丘。

这时，尊者二十亿耳（精进第一）也和众多的比丘，在于近处经行用功，他们都是勇猛精进，专勤修行的比丘。

这时，尊者陀骠（实力子。事迹在一〇七五七一〇七六），也和众多的比丘，在于近处，用功经行，他们都是能为大众修供具的比丘。

这时，尊者优婆离（持律第一，十大弟子），也和众多的比丘，在于近处经行用功，他们都是通达于律行的比丘。

这时，尊者富楼那（说法第一，十大弟子），也和众多的比丘，在于近处，用功经行，他们都是有辩才，善能说法的比丘。

这时，尊者迦旃延（文饰，论议第一，十大弟子），也和众多的比丘，在于近处，用功经行，他们都是能分别诸经，善说法相的比丘。

这时，尊者阿难（多闻第一，十大弟子）也和众多的比丘，在于近处，用功经行，他们都是多闻总持的比丘。

这时，尊者罗候罗（覆障，密行第一，十大弟子），也和众多的比丘，在于近处，用功经行，他们都是善持律行的比丘。

这时，提婆达多（以佛陀的叛徒出现在经典里），也和众多的比丘，在于近处，正在经行用功。然而他们都是习众恶行的一类。

这叫做比丘之常与界俱，常与界和合。因此之故，诸比丘们！应当善于分别种种之界。」（十大弟子乃包括须菩提－解空第一）

佛说此经时，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！