六三九、布萨经：舍利弗、大目揵连涅盘后，僧伽则为空虚。佛乃激励说须以自已为灯为依，也教应修习四念处。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于摩偷罗国的跋陀罗河之侧的伞盖庵罗树林中。为舍利弗尊者和目揵连尊者涅盘后不久之时。

那时，世尊在于月的十五日布萨（说戒忏过）时，在于大众前，敷座而坐。

这时，世尊观察众会后，告诉诸比丘们说：「我观察大众，看后，如虚空一般的了，因为舍利弗，大目揵连已入般涅盘（寂灭）之故！在我的声闻弟子当申，唯有此二人善能说法，教诫、教授、辩说等都极为满足。

有二种财，钱财及法财是。钱财乃从世间人求而得之，法财则从舍利弗和大目揵连处，可以求得。至于如来，则离开了世财及法财。

你们不可以因舍利弗与目揵连已涅乐之故，就愁忧苦恼。喻如大树之根、茎、枝、叶、华、果之茂盛，而大枝则会首先折断一样。也如宝山，乃由大岩先崩。像如是的，如来的大众当中，舍利弗与目揵连之二大声闻，会首先入于般涅筑。因此之故，比丘们！你们不可以生起愁忧苦恼。世间上有甚么生法、起法、作法、为法等之会坏败之法，不会磨灭的呢？如果欲使其不坏灭，那是没有道理的！

我先前曾经说过：一切可爱之物，都会皈于离散，我今在于不久的将来，也当会过去的（会入涅盘）。因此之故，你们应当要知道：你们应该以自己为洲，以为自己之依靠，以法为洲，以法为依，不可以异（异于自已）为洲，不可以异（异于自己）为依。所谓对于内身之身观念住，而精勤方便，以正智正念，调伏世间的贪忧。像如是的，对于外身、内外身，受、心、法等也同样。如对于法之法观念住，而精勤方便，以正智正念，调伏世间的贪忧。这名叫做以自洲为自依，以法洲为法依，不异洲、不异依。」

佛说此经后，诸比丘们听佛所说，欢喜奉行镇！