一七七、身现住经：本经叙述的内义，均如上说，仍然是欲断除五阴，而应修内身身观住。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

这时，世尊告诉诸比丘们说：「如果有人被火燃烧着头衣时，当如

何去救他呢？」比丘们白佛说：「世尊！应当生起增上之欲，要殷懃的方便，及时去救火，使其消灭！」

佛陀告诉比丘们说：「头衣被燃烧时一事，尚可以暂时遗忘搁置，但无常的炽盛之火，则应当灭尽断除！为了断除无常之火之故，应该要随修内身身观住。甚么叫做为了断除无常之火之故，而随修内身身观住呢？所谓色为无常，为了断此色无常之故，而随修内身身观住。受、想、行、识也是无常，为了断此无常之故，而随修内身身观住。」广说（如上）……乃至（如上）。

佛说此经后，诸比丘们听佛所说，欢喜奉行！

如无常一样，像那些过去无常、未来无常、现在无常、过去未来无常、过去现在无常、未来现在无常、过去未来现在无常，等，均如内身身观住八经一样。

像这样的，那些外身身观八经、内外身身观八经，也如上说。

像身念处之二十四经那样，如是受念处、心念处、法念处，等二十四经，也如上述。

如当断无常之九十六经一样，像如是：当知、当吐、当尽、当止、当舍、当灭、当没，等，一一之九十六经，也如上述。