六一二、弓经：本经叙述如来之说法为无穷无尽，无量无边。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「如人执持四种的强弓，用大力方便而射多罗树（高竦树）之影那样，能快速的过去，而不会有甚么障阂。像如是的，如来之四种声闻（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷），增上而方便，以利根的智慧，尽于百年的寿命那么的久，在于如来之处，百年之间，受说法教授，唯除食息（吃饭时之休息）、补

写、睡眠之中间者外，其它的时间都常说、常听。智慧明利，故于如来所说的都能尽底（彻底）受持，没有障阂，于如来之处虽不加再问，而如来之说法，也没有终极。听法的期间，尽其寿命之百岁，而命终那么之久，但如来的说法，犹然不能尽。

应当要知道！如来之说法，乃无量无边，其名、句、味、身，也是无量，并没有终极。所谓四念处是。那四念处呢？所谓身念处、受念处、心念处、法念处是。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

一切四念处经，都是用此总句的。所谓：「因此之故，比丘！对于四念处，应修习，应起增上欲，应精勤方便，以正念正智，而应当学习！」