四九八、那罗揵陀经：本经叙述舍利弗赞叹菩堤之超绝，并说其因由。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于那罗揵陀，卖衣者的庵罗园（中印度，摩竭陀国）。

那时，舍利弗诣世尊之所，稽首佛足，退坐在一边。他仰白佛说：「世尊！我非常的深信世尊您。不管是过去，不论是当来，或者于今现在，诸沙门、婆罗门所有的智慧，都没有能和世尊的菩提相等的，更何况能超过其上呢？」

佛陀告诉舍利弗说：「善哉！善哉！舍利弗！你所说的很对，是第一之说。能在于大众当中作狮子吼。你能自言深信世尊而说：『不管是过去，不论是当来，或者是于今现在的沙门、婆罗门所有的智慧，都不能和佛的菩提相等者，更何况超其上呢？』」佛陀并问舍利弗说：「你是否能够审知过去的三藐三佛陀（正等正觉），所有的增上戒吗？」舍利弗白佛说：「不知啊！世尊！」

又问：「舍利弗：你知道如是之法，如是之慧，如是之明，如是之解脱，如是之住与否呢？」舍利弗白佛说：「不知啊！世尊！」

佛陀告诉舍利弗说：「你又能否知道未来的三藐三佛陀（正等正觉）的所有增上戒，像如是之法，如是之慧，如是之明，如是之解脱，如是之住吗？」舍利弗白佛说：「不知的，世尊！」

佛陀告诉舍利弗说：「你又能知道于今现在的佛陀所有的增上戒，像如是之法，如是之慧，如是之明，如是之解脱，如是之住与否吗？」舍利弗白佛说：「不知啊！世尊！」

佛陀告诉舍利弗说：「你如果不知过去、未来，以及于今现在的诸佛世尊的心中所有的诸法的话，为甚么能如是的赞叹？在于大众当中能作狮子吼，而说：『我深信世尊，不管是过去、当来的诸沙门、婆罗门所有的智慧，都没有能和世尊的菩提相等者，更何况能超过其上呢？」」

舍利弗白佛说：「世尊！我虽然不能知道过去、当来，以及于今现在的诸佛世尊之心之分齐（心之作用），然而我能和诸佛世尊之法之分齐（法次第作用）。我听世尊之说法，转转而深，转转而胜，转转而上，转转而妙。我听世尊之说法，知一法，即断一法，知一法则证一法，知一法即修习一法，究竟于法，在于大师所得的净信，而心得净。

世尊！此等正觉的世尊，乃喻如国王之有边城，城的周匝（四围）都方直，非常的牢固坚密，只有一个门，并没有第二个门。此门立有守门的人，人民的出入均从此门经过。不管是入，或者是出，那位守门的人虽然不知其出入的人数之多少，但是总而知道人民唯从此门出入，更没有他处可出入。像如是的，我知道过去诸佛、如来、应、等正觉，均断五盖（贪、瞋、睡眠、掉悔、疑）的烦恼心，使那些慧力羸弱，堕于障碍品，不向于涅盘的人，能够住于四念处，知道修习七觉分，而得阿褥多罗三藐三菩提（无上正遍知）。」

佛陀听后对舍利弗说：「如是！如是！舍利弗！过去、未来，以及于今现在的佛陀，均断五盖的烦恼心，使那些慧力羸弱，堕于障碍品，不向于涅盘的人，能安住于四念处，知道修习七觉分，而得阿褥多罗三藐三菩提。」

佛说此经后，尊者舍利弗，听佛所说，欢喜奉行！