四七四、止息经：本经叙述诸行为无常，为变易之法，故说一切受皆苦。其次说止息寂灭之法，也就是渐次寂灭、止息之法。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。

那时，尊者阿难，独自在于一静处禅思，而念言说：「世尊说三受－乐受、苦受、不苦不乐受。而又再说诸所有之受，均为是苦的。这是甚么意义呢？」他作此念后，就从禅思中起，诣世尊之处，到后行礼如仪，然后退住在一边。他仰白佛说：「世尊！我独自在一静处禅思时，曾作此念：『如世尊曾说三受－乐受、苦受、不苦不乐受。又说一切诸受均为是苦的。这是甚么意义呢？』」

佛陀告诉阿难说：「我因为了知一切诸行均为是无常之故，一切诸行均为是变易法之故，而说诺所有之受均为是苦的。再者：阿难！我因了知诸行乃渐次而寂灭之故而说，了知诸行乃渐次而止息之故，而说一切诸受均为是苦的。」阿难白佛说：「到底是如何呢？世尊！您说了知诸行为渐次寂灭之故而说呢？」

佛陀告诉阿难说：「因为到了初禅正受之时，言语都会寂灭，第二禅的正受时，觉观会寂灭，第三禅的正受时，喜心会寂灭，第四禅的正受时，出入息都会寂灭。到了无色界的空入处的正受时，色想会寂灭，识入处的正受时，空入处之想会寂灭，无所有入处的正受时，识入处之想会寂灭，非想非非想入处的正受时，无所有入处之想会寂灭。到了想受灭尽的正受时，想受会寂灭。这就名叫渐次诸行之寂灭。」阿难白佛说：「世尊！甚么叫做渐次诸行之止息呢？」

佛陀告诉阿难说：「在初禅正受时，其言语会止息，二禅正受时，觉观会止息，三禅正受时，喜心会止息，四禅正受时，出入息会止息，空入处正受时，色想会止息，识入处正受时，空入处想会止息，无所有处正受时，识入处之想会止息，非想非非想入处正受时，无所有入处之想会止息，想受灭正受时，想受会止息，这名叫做渐次诸行之止息。」阿难白佛说：「世尊：这叫做渐次诸行的止息吗？」

佛陀告诉阿难说：「又有胜的止息、奇特止息、上止息、无上止息。像如是的止息，乃其它的止息，不能超过其上的。」阿难白佛说：「甚么叫做胜止息、奇特止息、上止息、无上止息，其它的止息不能超过其上呢？」

佛陀告诉阿难说：「对于贪欲，心不愿乐，而解脱。对于恚、痴心不愿乐，而已解脱。就名叫做胜止息、奇特止息、上止息、无上止息，其它的止息不能超过其上的。」

佛说此经后，尊者阿难，听佛所说，欢喜奉行！